傳統(tǒng)的回歸和再現(xiàn)——論中國油畫民族化的源流和發(fā)展.pdf

1、“油畫民族化”，是20世紀(jì)五、六十年代在中國美術(shù)界產(chǎn)生的一個(gè)重要藝術(shù)現(xiàn)象?！坝彤嬅褡寤痹?jīng)是主導(dǎo)國內(nèi)油畫創(chuàng)作和教學(xué)體系建立的指導(dǎo)性思想，它是一個(gè)口號(hào)，也是一個(gè)理論命題，同時(shí)還是一次美術(shù)思潮——一種風(fēng)格樣式的實(shí)踐追求。“油畫民族化”這一命題起源于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)“美術(shù)革命”的推動(dòng)和“改良中國畫”的提出。由此，既提倡學(xué)習(xí)西方繪畫又注重挖掘中國傳統(tǒng)美術(shù)資源成為現(xiàn)代美術(shù)家的實(shí)踐追求。從50年代的“油畫民族化”的爭(zhēng)論開始，這個(gè)命題的提出并

2、不是完全基于一種純粹的學(xué)術(shù)探討，它一開始就受到了現(xiàn)實(shí)政治形勢(shì)的推動(dòng)，而且政治的風(fēng)云變幻一直左右著這一命題的實(shí)踐。因此，給這一命題及其探索實(shí)踐打上了歷史和意識(shí)形態(tài)的印跡，成為那個(gè)時(shí)代的一次“話語實(shí)踐”。 作為一個(gè)思潮來看，“油畫民族化”曾驅(qū)策著中國油畫風(fēng)格樣式朝著“民族風(fēng)格”和“民族形式”的美學(xué)意識(shí)形態(tài)方向發(fā)展，反映了一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和知識(shí)旨趣。董希文等畫家積極參與這一話題的討論，并身體力行的的進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育

3、體系的創(chuàng)辦中推行“民族化”。這些藝術(shù)實(shí)踐都為以后的中國油畫發(fā)展奠定了基礎(chǔ)和提供了一條道路。董希文等畫家成為這一歷史時(shí)段的突出代表，他們的思想方法和繪畫藝術(shù)實(shí)踐無疑是這段歷史的寶貴財(cái)富。中國油畫在這時(shí)已經(jīng)由模仿走向了創(chuàng)造，油畫這個(gè)外來物經(jīng)過發(fā)揚(yáng)消化已從“同化”發(fā)展為“為我所用”。文革的爆發(fā)，不僅中斷了“油畫民族化”的探索實(shí)踐，也阻擱了新中國美術(shù)的正常發(fā)展，甚至建國后十七年的美術(shù)成就也被一概抹殺。80年代一批新起的油畫家在劇烈的爭(zhēng)議和動(dòng)蕩中

4、完成了歐美從古典到現(xiàn)代的各種模式的全方位的引入，從政治口號(hào)式的命令轉(zhuǎn)化為藝術(shù)家的個(gè)人自覺，伴隨全球一體化的進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)油畫的民族化或是本土化，成為藝術(shù)家表現(xiàn)自我民族價(jià)值觀的途徑。與過去的封閉環(huán)境不同，開放的全球一體化背景又賦予了這一命題新的意義。這一時(shí)期的油畫家在題材選擇上更加偏向中國的傳統(tǒng)題材，在表現(xiàn)技法方面深入的吸收西方純正的油畫技法，并結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫中的因素，以西方的繪畫材料表現(xiàn)中國傳統(tǒng)的筆墨意境，帶著中國傳統(tǒng)意識(shí)情結(jié)去參與西方油

5、畫藝術(shù)的實(shí)踐。一直到90年代的尋找個(gè)性化的語式，二十一世紀(jì)中國油畫發(fā)展重點(diǎn)從過去百年基木上學(xué)習(xí)西方并有所創(chuàng)造轉(zhuǎn)變到“放眼世界、立足本土、開拓創(chuàng)新”上來。學(xué)習(xí)和研究民族傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)氣，從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)份，在全球化中革新油畫的語言?！坝彤嬅褡寤弊鳛橐粋€(gè)藝術(shù)思潮，它所產(chǎn)生的波及效應(yīng)直到現(xiàn)在還存在。 當(dāng)今，油畫在中國進(jìn)入到各種藝術(shù)流派異彩紛呈的時(shí)期，不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)激烈爭(zhēng)鳴，呈現(xiàn)出向現(xiàn)代性、多元化發(fā)展的空前繁榮的景象。對(duì)這一命題的研究將