北宋禪詞研究.pdf

1、北宋是禪詞的產(chǎn)生、發(fā)展期。禪詞指帶有禪味、禪趣的詞，是在唐宋兩代詩禪結(jié)合的直接影響下，詞與禪結(jié)合過程中所生發(fā)出來的特殊現(xiàn)象。禪詞的產(chǎn)生與發(fā)展，特別是北宋士大夫禪詞的產(chǎn)生與發(fā)展，對于宋詞的發(fā)展來說有著重要意義。禪詞按照作者類型主要分為士大夫禪詞與僧人禪詞兩大類，現(xiàn)在保留下來的禪詞共有110多首。目前，學(xué)界研究北宋禪詞的注意力主要集中在個(gè)體的士大夫身上，特別是蘇軾、黃庭堅(jiān)身上，涉及面尚不廣泛，而且缺乏整體性研究。學(xué)界對僧人禪詞的關(guān)注更少，其

2、主要原因是僧人禪詞數(shù)量不多，總體上算不上上乘之作。通過對北宋禪詞從文學(xué)與禪理上的分析，我們可以從宏觀上把握北宋禪詞的總體特點(diǎn)，認(rèn)識士大夫禪詞與僧人禪詞的異同，進(jìn)而認(rèn)識禪與詞的相互影響，特別是禪對詞發(fā)展的影響。 全文共分三章： 《導(dǎo)論》介紹了北宋禪詞的概況與目前學(xué)界的研究現(xiàn)狀。 第一章略述北宋禪詞產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，分析禪詞產(chǎn)生的主要原因有四：以宗教宣傳為目的、居士佛教與禪宗對詞人的影響、北宋中后期黨爭的影

3、響、僧人與士大夫交往的媒介。 第二章依據(jù)從禪理的闡述方法與禪境的表現(xiàn)手法的不同，禪詞可以分為佛理詞、禪悟詞與禪境詞三大類。通過對禪詞進(jìn)行分類比較研究，我們可以認(rèn)識禪詞表現(xiàn)手法與境界的不同，也可以認(rèn)識士大夫禪詞與僧人禪詞的異同。僧人佛理詞是以宣揚(yáng)佛教教義為宗旨，通俗易懂；士大夫佛理詞則如佛教術(shù)語的堆垛，枯燥乏味。僧人禪悟詞重在修行與參悟；士大夫禪悟詞則大多感嘆“人生如夢”、“萬法皆空”，佛教的“虛”、“空”觀成了他們對宇宙和人生的

4、認(rèn)識，成了他們解脫痛苦的工具，成了他們?nèi)松木裰е?。在禪境詞方面，僧人禪詞與士大夫禪詞是非常接近的，思想內(nèi)容上幾乎看不出什么差別，有著更多的相似之處。但是士大夫禪境詞中融合了儒、釋、道三家的思想，僧人禪詞則是重在闡明佛理義趣。 第三章從禪對詞的形式的影響、禪對詞人的影響、禪對詞人創(chuàng)作的影響等三個(gè)方面分析了禪對詞的影響。其中最重要的是禪對詞人創(chuàng)作的影響，主要從對題材的開拓、對詞境的拓展兩方面進(jìn)行分析，認(rèn)為詞人以作詩的方法來作詞，