漢代畫像石中西王母圖像的流變及特征——以河南、山東及蘇北地區(qū)畫像石為例.pdf

1、從考古發(fā)現(xiàn)看，漢代畫像石目前是數(shù)量最多、同時也是畫像內(nèi)容最豐富的漢代美術(shù)作品，漢代畫像石所取得的藝術(shù)成就不僅使它成為魏晉以前中國古典美術(shù)發(fā)展成就的一個代表，而且對漢代以后的美術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 畫像石中西王母的形象是一個重要的角色，體現(xiàn)了漢代的藝術(shù)審美、宗教信仰等，是畫像石中缺一不可的形象。西王母這一題材不僅為漢畫像石的藝術(shù)成就增輝添色，也為我們后人理解研究漢代社會思想以及文化等方面提供了寶貴的資料和線索。 西王母的形

2、象經(jīng)歷了一個由原始到完善，由簡到繁的演變過程，而這個變化過程是漢代其他神祗所不具備的，而且西王母圖像的數(shù)量和地位也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他神祗，可以說是漢畫像石藝術(shù)中最龐大、最普及最完善的圖像系統(tǒng)。河南、山東、陜西、山西、四川、江蘇、浙江、湖南等漢代的核心地區(qū)都有大量西王母畫像石的實(shí)物發(fā)現(xiàn)。 河南地區(qū)是畫像石中西王母圖像的雛形形成地區(qū)，雖然圖像數(shù)量不及山東蘇北、四川等地，但確定了早期西王母的圖式特征和要素，是開展后期畫像石中西王母圖像研究

3、的基礎(chǔ)。 山東及蘇北地區(qū)地區(qū)畫像石出現(xiàn)的時間主要是東漢，西王母的圖像在山東地區(qū)發(fā)展更趨于完善和豐富，由早期單獨(dú)的形象發(fā)展為西王母與東王公的成對像，而且山東及蘇北等地形成了各具特色的地方樣式，從而使西王母圖像出現(xiàn)多樣化和模式化。 圍繞這三個地區(qū)展開西王母圖像的系統(tǒng)研究將具有很強(qiáng)的代表性。畫像石中西王母圖像的內(nèi)容不斷豐富，主要體現(xiàn)在與動物形象的組合、與人間世界的組合，以及與對應(yīng)神（風(fēng)伯、東王公）的組合。 西王母信仰有