魏晉南北朝書學(xué)觀的流變略論.pdf

1、中國美術(shù)學(xué)院——書法系——顏?zhàn)榆簳x南北朝書學(xué)觀的流變略論4前言魏晉南北朝時(shí)期是中國歷史上的一個大變動的階段，這一階段無論是政治經(jīng)濟(jì)還是文化都是在劇烈的矛盾與沖突中發(fā)展變化。魏晉的書法歷來都被推為書法史上的最高峰，涌現(xiàn)出了眾多的優(yōu)秀書家和經(jīng)典作品，且對后世影響廣泛。而這一藝術(shù)史上的高峰又是如何被造就的呢？我們除了研究其經(jīng)典作品之外，更需要了解這一時(shí)期人們的書學(xué)觀念，探究其如何受社會思想大變局之影響，而尋找出此一時(shí)代書法輝煌的成因與意

2、義。本文的分析分為宏觀與微觀兩個方面進(jìn)行：宏觀上注重大的社會文化形態(tài)對書學(xué)觀念之變化所產(chǎn)生的影響；微觀上則是在書法本體之內(nèi)的一些發(fā)展變化（如新書體與新風(fēng)格）的出現(xiàn)所帶動的書學(xué)理念之變化。目前，這方面的研究主要分三類：通史方面、書家個人傳記方面以及一些具體的歷史問題考證。通史方面的著作主要有：劉濤先生的《中國書法史魏晉南北朝卷》，陳振濂先生的《中國書法發(fā)展史》魏晉南北朝部分、《中國書法風(fēng)格史》，在以往的書史研究中更多的是對書法本體進(jìn)行挖掘

3、，而其如何受社會學(xué)術(shù)思想之影響則涉及較少；人物傳記方面，如郭廉夫先生所著的《王羲之評傳》和《王獻(xiàn)之評傳》，不單從書法方面研究，而是以一個全面的視角去透視這兩位書法史上的大家；具體的歷史問題研究方面有商承祚先生的《論東晉的書法風(fēng)格并及蘭亭序》、張?zhí)旃壬摹墩撏豸酥跋嚓P(guān)問題》、薛龍春先生的《論北魏洛陽體的成因》、陸東方先生的《漢晉南北朝書法評論語辭的美學(xué)分析》等。中國美術(shù)學(xué)院——書法系——顏?zhàn)榆簳x南北朝書學(xué)觀的流變略論6在玄學(xué)思想

4、影響之下的書學(xué)觀，其特征是在新體書的基礎(chǔ)上又再建新體，完全以創(chuàng)新為尚。）從中可見，魏晉南北朝書學(xué)的“今古之別”是有兩個時(shí)期的不同的，第一期為曹魏時(shí)，是A與B之間的關(guān)系，第二期為東晉十六國及南北朝時(shí)，乃C與D之間的關(guān)系，第一期的“今古之別”是在字體之間的新舊之別上展開的，如“古體”的古文、篆、隸與“今體”的真、行、草之爭；第二期則是在同一種書體里書寫風(fēng)格的新舊之別，如鐘繇的“古質(zhì)”與王獻(xiàn)之的“今妍”。第一期是“今”勝“古”，第二期則是“古

5、”勝“今”。兩個時(shí)期書學(xué)“今古之別”的背后與“古”相對應(yīng)的學(xué)術(shù)思想都是儒學(xué)，而與“今”相應(yīng)的學(xué)術(shù)思想第一時(shí)期為法家與道家之學(xué)，在第二時(shí)期則為玄學(xué)。若與該時(shí)期學(xué)術(shù)思想之流變相對比，書學(xué)觀之流變無疑是與其相一致并直接受其影響的。第一章漢末書學(xué)與《非草書》——儒家道統(tǒng)的危機(jī)下書學(xué)“今古”之分的肇端漢末河西地區(qū)出現(xiàn)了草書風(fēng)靡的現(xiàn)象，究其原因有二，一是臨近邊境地區(qū)，儒家道統(tǒng)的影響較弱，法家的實(shí)用主義趨向更強(qiáng)；二是草書本身的魅力所致。然這種現(xiàn)象有違