負(fù)-賦形-先天盲人對(duì)于視覺(jué)成像與賦形的啟示.pdf

1、本文基于貢布里希關(guān)于逼真的藝術(shù)再現(xiàn)中包含的制像威力被日常生活中貶值與泛濫的視覺(jué)物象所掩蓋這一立場(chǎng)，去觀察先天盲人對(duì)于重新發(fā)掘視覺(jué)的幻屬性的特殊意義。
　　上篇以明眼人和先天盲人在影像層面的正負(fù)關(guān)系為線索，首先觸及屏幕的雙重性，正是由于屏幕的透明性對(duì)于先天盲人來(lái)說(shuō)不可能，他們才能牢牢把握屏幕的物質(zhì)性，供反思明眼人如何將屏幕看透;其次，在這個(gè)平面-屏幕的基礎(chǔ)上，先天失明后復(fù)明者帶從頭遍歷視角、距離、輪廓、重疊這些視覺(jué)成像的框架性“設(shè)置

2、”，借助復(fù)明者投向世界的“第一眼”，得以一窺視覺(jué)這項(xiàng)龐大工程的組構(gòu);進(jìn)而，文章對(duì)影像作一般化的思考，將人類影像經(jīng)驗(yàn)的特殊性定位在“定影”，指出伴隨著將影像外化而生的極為悖謬的影像意識(shí)這一困境，著重剖析深陷其中的一種成像形式——鏡頭樣式，將對(duì)成像經(jīng)驗(yàn)的分析由光學(xué)投影推向符號(hào)層面，辨析看見(jiàn)與看不見(jiàn)這一對(duì)關(guān)系中所包含的感知與認(rèn)識(shí)的不同層次，指出明眼人和先天盲人在影像層面的正負(fù)關(guān)系得以建構(gòu)的語(yǔ)言條件，影像上的正負(fù)關(guān)系被語(yǔ)言的深層賦形所裹挾，視覺(jué)

3、研究不能脫離語(yǔ)言研究。
　　下篇以語(yǔ)言中包含視覺(jué)基因的部分詞匯為線索，通過(guò)海倫凱勒自述的“命名時(shí)刻”粗淺地談及賦形概念，世界通過(guò)詞與物賦形，事物由之被命名的符號(hào)行為有一個(gè)內(nèi)在不同一性;在此基礎(chǔ)上，提出先天盲人的詞與物的總體質(zhì)感——隱而不發(fā)的事物，似是而非的語(yǔ)言。事物越發(fā)隱匿不實(shí)現(xiàn)出來(lái)，盲人越發(fā)依賴語(yǔ)言的字面線索去為事物賦形，那些包含視覺(jué)基因的詞匯在四通八達(dá)的語(yǔ)言之網(wǎng)中被“理解”了，這種“理解”的內(nèi)涵是什么還晦暗不明。
　　結(jié)