作為結(jié)構(gòu)耦合機(jī)制的憲法——盧曼的憲法社會學(xué)思想.pdf

1、傳統(tǒng)的觀念史研究由于割裂了語義和社會結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系，而難以理清政治和法律的關(guān)系，以及憲法在其中所發(fā)揮的功能。達(dá)成此項任務(wù)需要一套足以描述全社會的超級理論。就目前社會理論的發(fā)展現(xiàn)狀來看，盧曼的社會系統(tǒng)論或堪此重任。
　　觀察是一切認(rèn)識和知識的來源，它是指作出一個區(qū)分，并標(biāo)示出其中的一面。二階觀察是對觀察的觀察，它會使區(qū)分陷入悖論，而只有再作出一對新的區(qū)分才能夠展開悖論。于是悖論和展開悖論的矛盾運(yùn)動，就構(gòu)成了社會語義發(fā)展的動力。此外，

2、二階觀察會使被觀察者偶在化，從而使世界展現(xiàn)出多脈絡(luò)性。
　　開放系統(tǒng)論的發(fā)展，使得一般系統(tǒng)論的主導(dǎo)區(qū)分由“整體/部分”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋到y(tǒng)/環(huán)境”。使觀察得以實施的運(yùn)作性基礎(chǔ)是自我指涉系統(tǒng)，后者的特點在于元素的同質(zhì)性、遞歸性和運(yùn)作封閉性。系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是其自創(chuàng)生和自組織的產(chǎn)物，它為系統(tǒng)發(fā)揮化約復(fù)雜性的功能。自我指涉系統(tǒng)的運(yùn)作封閉性是其認(rèn)知開放性的前提，二者通過“系統(tǒng)/環(huán)境”區(qū)分的“再入”而予以結(jié)合，這使得系統(tǒng)的認(rèn)知成為建構(gòu)性的。結(jié)構(gòu)耦合是系統(tǒng)

3、在認(rèn)知開放性的基礎(chǔ)上，對特定環(huán)境條件的持續(xù)設(shè)定。它通過大量屏蔽環(huán)境激擾系統(tǒng)的可能，使系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)化復(fù)雜性和對激擾的敏感度顯著提升。結(jié)構(gòu)耦合與系統(tǒng)的自創(chuàng)生完全兼容，并且限定著系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向。
　　社會系統(tǒng)是一個以溝通作為基本運(yùn)作的自我指涉系統(tǒng)。溝通由信息、告知和理解三部分構(gòu)成。人作為有機(jī)系統(tǒng)和心理系統(tǒng)的語義整合體并不在社會系統(tǒng)之中，二者之間只有滲透的關(guān)系。在系統(tǒng)論的語境下，社會分化是一種系統(tǒng)分化，它是指系統(tǒng)在其內(nèi)部重復(fù)地生產(chǎn)出

4、系統(tǒng)與環(huán)境的差異。迄今為止，人類社會共進(jìn)化出了四種分化形式，即塊狀分化、中心—邊緣分化、階層分化和功能分化?，F(xiàn)代社會以功能分化為其初級分化形式。在功能分化的社會中，子系統(tǒng)憑借其特有的功能和符碼，實現(xiàn)其運(yùn)作的封閉性。社會系統(tǒng)的自我描述是系統(tǒng)在其內(nèi)部對自身同一性的建構(gòu)，它具有結(jié)構(gòu)性地指引個別自我觀察的功能。根據(jù)不同的社會分化形式，全社會的自我描述亦具有不同的特點。在階層分化和中心—邊緣分化的社會中，全社會的同一性可以由中心和頂端的子系統(tǒng)所代

5、表。而在功能分化社會中，每個社會子系統(tǒng)都各自建構(gòu)著自己對全社會的描述，沒有任何自我描述可以再代表全社會。
　　國家并非獨立于溝通的客觀實體，而是政治系統(tǒng)用以表征自身同一性的自我描述。它伴隨著政治系統(tǒng)的分出而出現(xiàn)，因而只有到了現(xiàn)代才有真正意義上的國家。國家語義經(jīng)歷了從專制國家到法治國的變遷，二者都對法律系統(tǒng)和政治系統(tǒng)實施了語義上的整合，但這種語義層面的整合無法遮蓋法律和政治系統(tǒng)在運(yùn)作上的差異。法治國語義具有兩個面向，在法律系統(tǒng)的觀察

6、中，法治國體現(xiàn)為對權(quán)力恣意性的約束；而在政治系統(tǒng)的觀察中，法治國則意味著政治對法律的工具化。事實上法治國的框架并沒有削弱公權(quán)力，反而使它得到了強(qiáng)化。
　　以憲法制度為核心的法治國是法律和政治系統(tǒng)結(jié)構(gòu)耦合的機(jī)制。它通過排斥大量法律和政治系統(tǒng)相互激擾的可能，使二者對對方激擾的敏感度和內(nèi)部的復(fù)雜性都獲得顯著提升?；诖耍粭l法律和政治系統(tǒng)間相互激擾的穩(wěn)定渠道便得以建立起來，其具體成就主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，法律和政治系統(tǒng)實現(xiàn)了結(jié)構(gòu)上的