《藏外道書》中的明代小說研究.pdf

1、明代，道教小說發(fā)展的又一個里程碑式的時代。正當通俗小說居于主導地位的時候，道教小說以其自身的宗教性與文學性的完美結(jié)合在通俗文學中占據(jù)著一席之地，《藏外道書》中收錄的五部明代小說就是最好的證明。
　　 論文的第一章主要分析明代道教小說得以產(chǎn)生的原因和中后期蓬勃發(fā)展的表現(xiàn)。一方面，明代統(tǒng)治者對道教采取的利用態(tài)度與制定的相關政策，是道教小說產(chǎn)生的政治基礎;而資本利益的誘惑對商人和手工業(yè)者的心理驅(qū)動，以及處于水深火熱中的廣大人民群眾對道

2、教教義的宣揚和對道教神仙的頂禮膜拜，才是道教小說應運而生的關鍵。所以說，道教小說在明代不但有統(tǒng)治者的維護，還有良好的群眾基礎。另一方面，明代道教小說的發(fā)展日臻完善，和前代同類小說相比，優(yōu)勢表現(xiàn)在人物傳記中塑造的神仙形象不僅數(shù)量多，而且形成體系;敘述的人物事跡詳略得當;儒釋道“三教”合一思想在小說中的表現(xiàn)更加明顯;即便是同時代的神魔小說也受到道教思想的沖擊和道教小說模式的影響。
　　 第二章從主題、世俗倫理觀念和人類追求三個方面對

3、明代道教小說的思想內(nèi)容進行闡述。第一，明代道教小說的主題存在顯隱性之分，不論是通過修道濟世還是經(jīng)歷仙凡相戀，最終都只為達到長生不死，成神成仙的目的。第二，道教同其他宗教思想最明顯的區(qū)別在于“出世”和“禁欲”，這樣的倫理觀念符合道教的基本教義與神仙信仰，是對所有修道者的基本要求。第三，理想世界是長期生活在貧窮和苦難中的下層勞動人民樂此不疲終身追求的目標，為此他們甘愿經(jīng)歷磨難與考驗而入道。然而，擁有完美的人格又成為他們?nèi)氲赖那疤釛l件。因此，

4、凡人在理想與現(xiàn)實中掙扎，并通過自身人格的不斷完善，得道成仙。
　　 第三章寫明代道教小說的藝術(shù)特色。首先，神仙形象的“人性化”和擁有的“人情昧”是明代小說家對這批特殊群體所作的最大改變，明代的各路神仙脫離“神”的優(yōu)越性和神秘性，極具世俗化。其次，小說中對五花八門的入道情節(jié)的描寫，歸根結(jié)底只為突出“道”的神圣性和入道的艱辛。最后，明代道教小說綜合運用了“史傳體例”和“寓言筆法”相結(jié)合的敘述模式，使小說達到虛實相生的藝術(shù)效果。