《藏外道書》中的明代小說研究.pdf

1、明代，道教小說發(fā)展的又一個(gè)里程碑式的時(shí)代。正當(dāng)通俗小說居于主導(dǎo)地位的時(shí)候，道教小說以其自身的宗教性與文學(xué)性的完美結(jié)合在通俗文學(xué)中占據(jù)著一席之地，《藏外道書》中收錄的五部明代小說就是最好的證明。
　　 論文的第一章主要分析明代道教小說得以產(chǎn)生的原因和中后期蓬勃發(fā)展的表現(xiàn)。一方面，明代統(tǒng)治者對(duì)道教采取的利用態(tài)度與制定的相關(guān)政策，是道教小說產(chǎn)生的政治基礎(chǔ);而資本利益的誘惑對(duì)商人和手工業(yè)者的心理驅(qū)動(dòng)，以及處于水深火熱中的廣大人民群眾對(duì)道

2、教教義的宣揚(yáng)和對(duì)道教神仙的頂禮膜拜，才是道教小說應(yīng)運(yùn)而生的關(guān)鍵。所以說，道教小說在明代不但有統(tǒng)治者的維護(hù)，還有良好的群眾基礎(chǔ)。另一方面，明代道教小說的發(fā)展日臻完善，和前代同類小說相比，優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在人物傳記中塑造的神仙形象不僅數(shù)量多，而且形成體系;敘述的人物事跡詳略得當(dāng);儒釋道“三教”合一思想在小說中的表現(xiàn)更加明顯;即便是同時(shí)代的神魔小說也受到道教思想的沖擊和道教小說模式的影響。
　　 第二章從主題、世俗倫理觀念和人類追求三個(gè)方面對(duì)

3、明代道教小說的思想內(nèi)容進(jìn)行闡述。第一，明代道教小說的主題存在顯隱性之分，不論是通過修道濟(jì)世還是經(jīng)歷仙凡相戀，最終都只為達(dá)到長(zhǎng)生不死，成神成仙的目的。第二，道教同其他宗教思想最明顯的區(qū)別在于“出世”和“禁欲”，這樣的倫理觀念符合道教的基本教義與神仙信仰，是對(duì)所有修道者的基本要求。第三，理想世界是長(zhǎng)期生活在貧窮和苦難中的下層勞動(dòng)人民樂此不疲終身追求的目標(biāo)，為此他們甘愿經(jīng)歷磨難與考驗(yàn)而入道。然而，擁有完美的人格又成為他們?nèi)氲赖那疤釛l件。因此，

4、凡人在理想與現(xiàn)實(shí)中掙扎，并通過自身人格的不斷完善，得道成仙。
　　 第三章寫明代道教小說的藝術(shù)特色。首先，神仙形象的“人性化”和擁有的“人情昧”是明代小說家對(duì)這批特殊群體所作的最大改變，明代的各路神仙脫離“神”的優(yōu)越性和神秘性，極具世俗化。其次，小說中對(duì)五花八門的入道情節(jié)的描寫，歸根結(jié)底只為突出“道”的神圣性和入道的艱辛。最后，明代道教小說綜合運(yùn)用了“史傳體例”和“寓言筆法”相結(jié)合的敘述模式，使小說達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)效果。