元雜劇人物形象研究——在民族文化交融背景下.pdf

1、元雜劇是中國戲劇史上第一種成熟完善的戲劇形式，引領了中國文學及其審美取向由雅向俗的轉(zhuǎn)變。近年來的元雜劇人物形象研究中，多元文化背景已經(jīng)越來越引起研究者的注意。本文的研究重點在于宏觀把握雜劇中的人物形象，發(fā)掘其中與民族文化交融相關的形象進行分析，探尋其中的關聯(lián)與意義。本研究分為四個部分：
　　 第一章概述元雜劇創(chuàng)作的時代背景，即對當時民族文化交融的社會狀況的介紹。涉及社會政治經(jīng)濟背景和思想文化背景。第一節(jié)社會政治經(jīng)濟背景，包括三個

2、方面:一是疆域闊大，人口眾多，多民族雜居共處，為雜劇創(chuàng)作提供了鮮活的素材;二是城市經(jīng)濟的興起為雜劇的接受提供了物質(zhì)基礎，享樂之風的盛行成為雜劇流行的思想準備，市民階層崛起則為雜劇的興盛提供了群眾基礎;三是元代知識分子的地位問題，雖然元代科舉的時斷時續(xù)在一定程度上阻礙了知識分子的仕進之路，卻使他們擺脫了政治束縛而從事更純粹的文學創(chuàng)作，同時元代對知識分子有許多優(yōu)待政策，文化環(huán)境也較為寬松，成為元雜劇創(chuàng)作發(fā)展的有利因素。第二節(jié)思想文化背景，包

3、括三個方面:第一是儒家思想與少數(shù)民族思想的互相影響。儒家思想注重等級觀念，北方游牧民族則沒有形成嚴格的禮法制度，無森嚴的等級之分;儒家注重樂舞的政治教化功能，游牧民族更重視其娛樂功能;儒家強調(diào)溫和中庸之美，游牧民族則率性直爽，喜歡直露的表達。儒家思想與戲劇的特性頗多齟齬，而游牧文化與雜劇則契合較多，并多方促其發(fā)展。第二是宗教對雜劇創(chuàng)作的影響。元代對宗教采取寬容政策，尤其是道教和佛教大行其道，直接影響了雜劇的創(chuàng)作。第三是少數(shù)民族的音樂舞蹈

4、、語言文字以及婚姻習俗等對雜劇創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。
　　 第二章主要探討雜劇中的女性形象。涉及對傳統(tǒng)女性形象的突破和元雜劇中新女性形象的塑造。傳統(tǒng)的閨秀形象沖破了禮教的束縛，比以往的同類形象更加潑辣大膽，她們在劇中是“一號人物”，在愛情中居于主導地位，自己決定命運，體現(xiàn)了元代少數(shù)民族文化對傳統(tǒng)女性形象的影響。元雜劇中新女性形象之一是妓女，她們從良之前大多以正面的形象出現(xiàn)，表現(xiàn)出美麗、堅強、聰敏、有膽有識的品質(zhì);從良之后，她們或貪婪狠

5、毒，或懦弱無助，是雜劇作家對重色輕德社會現(xiàn)象的反思，也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)禮教的大膽反叛，挑戰(zhàn)了婚姻中男性的地位。元雜劇中新女性形象的另一類包括賢妻良母和地位卑賤者。賢妻良母形象遵循著封建禮教規(guī)范卻大多遭到惡勢力的迫害，再次證實了封建禮教的欺騙性，體現(xiàn)了元代女性對傳統(tǒng)的反動和少數(shù)民族文化對其的影響。地位卑賤者并沒有因為自己的出身而接受命運的擺布，而是奮起抗爭，幫助自己甚至幫助他人爭取更大的自由。
　　 第三章主要探討雜劇中的書生、商人形

6、象。雜劇中的書生形象分為才子佳人劇中的書生和其他雜劇中的書生形象兩類。才子佳人劇中的書生形象以張生為代表，重感情而輕禮教、輕功名，對待愛情則重貌重情重欲不重貞節(jié)，帶有了現(xiàn)代性愛的意味，體現(xiàn)了少數(shù)民族審美觀和婚戀觀對雜劇創(chuàng)作的影響。士妓愛情劇中的書生常常成為妓女保護的對象，反映出他們失去心理優(yōu)越感之后的彷徨和對自我價值的迷茫。而在面對父權(quán)的暴力時，也出現(xiàn)了勇于反抗的書生形象，某些方面顯示了游牧文化影響下個體意識的覺醒。另外，受到少數(shù)民族重

7、視武勇習慣的影響，雜劇中還出現(xiàn)了文武兼?zhèn)涞臅蜗蟆ｋs劇中對負心人的批判展示了對愛情中男女平等地位的要求，是社會進步的表現(xiàn)。商人形象在元代以前的文學作品中較為單薄，而在雜劇中漸漸豐滿。雜劇中既有德才兼?zhèn)涞娜迳蹋瑯酚谥说牧x商，飽嘗行商艱難、禍起蕭墻的商人，令人耳目一新的女商人等正面商人形象，也有破壞士妓愛情的庸俗商人和慳吝商人等反面商人形象。這是元代商業(yè)發(fā)達賦予雜劇作家的靈感，也受到元代重商觀念的影響。
　　 第四章主要探討雜劇

8、中的僧道官吏等人物形象。雜劇中的官吏形象中最值得注意的是包拯，他的形象與正史中的記載不同，他幽默、機智、人情練達，是一個平民化、世俗化的清官形象。雜劇中還刻畫了一些貪官污吏的形象，甚至出現(xiàn)了直斥官府的作品，說明當時文化政策較為寬松，文網(wǎng)松弛。雜劇中的宗教人物形象，主要涉及佛教和道教。不論是宗教偶像還是其信徒，在塵世間的酒色財氣面前大多難以自持，這與元代享樂之風盛行、宗教門禁不嚴有關，同時，也是元代對于人性的認識更加成熟的結(jié)果，是作家獨立