宋元婚書(shū)問(wèn)題研究.pdf

1、在我國(guó)，男女婚姻又被稱(chēng)為終身大事，正因其在人生中的重要地位，我國(guó)從古至今對(duì)婚姻締結(jié)的禮儀規(guī)制都十分嚴(yán)格。在整個(gè)婚姻締結(jié)過(guò)程中，婚書(shū)是必不可少的證明文件。婚書(shū)不僅包括狹義的通婚書(shū)、答婚書(shū)，也包括離婚書(shū)、再醮婚書(shū)以及招贅婚書(shū)等廣義婚姻文書(shū)。本文立足宋元，對(duì)廣義婚書(shū)進(jìn)行分析研究。
　　首先，婚書(shū)作為一項(xiàng)婚約證明文件，與當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定密不可分。從宋至元，法律對(duì)婚書(shū)的約束逐步增強(qiáng)。宋代法律中只是認(rèn)可婚書(shū)可以用來(lái)證明婚約成立，對(duì)婚書(shū)的內(nèi)容格式

2、以及婚書(shū)的法律地位、證明效力并未做過(guò)多規(guī)定。相比之下，元政府通過(guò)法律對(duì)婚書(shū)進(jìn)行了更多限制：一、元政府要求訂立婚約必寫(xiě)婚書(shū)。二、元代法律要求婚書(shū)中必須寫(xiě)明聘禮情況。三、元代還從立法角度確認(rèn)了婚書(shū)的證明效力。此外，由于元代社會(huì)招贅婚較為常見(jiàn)，因而元代法律對(duì)招贅婚書(shū)也進(jìn)行了相關(guān)規(guī)定。
　　其次，本文還聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)婚書(shū)進(jìn)行分析。首先，商品經(jīng)濟(jì)在宋代得以迅速發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，整個(gè)社會(huì)的觀(guān)念也隨之改變。講求實(shí)用主義成為社會(huì)的主流思想

3、，在婚姻締結(jié)時(shí)，婚姻論財(cái)成為一大特點(diǎn)，婚書(shū)中大都明文寫(xiě)出嫁妝的數(shù)目及多寡。與之相比，由于元代社會(huì)由游牧民族建立，元代社會(huì)中多妻現(xiàn)象較為多見(jiàn)，婚書(shū)中更為重視聘財(cái)?shù)臄?shù)量，加之元政府法律明文規(guī)定婚書(shū)中應(yīng)包含聘財(cái)情況，因而元代婚書(shū)更為注重聘財(cái)。其次，由于宋朝實(shí)用主義的影響以及元代蒙古族的豪放性格，宋元兩朝的特殊婚姻形式都較為多見(jiàn)，因而宋元兩朝出現(xiàn)的招贅婚書(shū)與再醮婚書(shū)數(shù)量都有所提升。第三、宋元兩朝的離婚書(shū)具有一定相似性，其法定離婚方式相同，因而其