論馬華七字輩作家對(duì)宏大敘事的解構(gòu).pdf

1、暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文題名（中英對(duì)照）：論馬華七字輩作家對(duì)宏大敘事的解構(gòu)論馬華七字輩作家對(duì)宏大敘事的解構(gòu)DeconstructiononGrNarrativeof1970s’MalaysianChineseWriters作者姓名：彭貴昌指導(dǎo)教師姓名及學(xué)位、職稱：王列耀博士教授學(xué)科、專業(yè)名稱：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文提交日期：2014年5月論文答辯日期：2014年6月答辯委員會(huì)主席：論文評(píng)閱人：學(xué)位授予單位和日期：I中文摘要中文摘要馬

2、華文壇習(xí)慣以“字輩斷代法”來(lái)劃分作家群體，七字輩作家即指出生于1970年至1980年之間的作家。賀淑芳、黎紫書、翁弦尉、龔萬(wàn)輝、曾翎龍、梁靖芬、陳志鴻、許裕全、梁亨、張草等七字輩作家從90年代中后期開(kāi)始浮出創(chuàng)作的地表，在馬華和海外地區(qū)摘得不少文學(xué)獎(jiǎng)的果實(shí)，一步步成為馬華文學(xué)的砥柱。由于作家們成長(zhǎng)環(huán)境的特殊和文學(xué)自身的發(fā)展，七字輩作家的作品大多呈現(xiàn)出解構(gòu)的姿態(tài)。馬華七字輩作家對(duì)宏大敘事的解構(gòu)，即是反映在他們創(chuàng)作中的，對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的倫理秩序、

3、宏大歷史、國(guó)族政治、理性神話以及小說(shuō)真實(shí)性的顛覆。筆者認(rèn)為這種解構(gòu)可以分為兩個(gè)方面：一是形式方面的解構(gòu)，表現(xiàn)為元小說(shuō)方式的廣泛運(yùn)用；二是內(nèi)容方面的解構(gòu)，這表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的歷史書寫、政治書寫的解構(gòu)以及對(duì)極度個(gè)人化寫作的推崇。七字輩作家熱衷于用元小說(shuō)的方式有意將現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)混淆，達(dá)到對(duì)小說(shuō)真實(shí)性的消解，同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)提出質(zhì)疑。在他們的作品中，恢宏的歷史與政治退出了舞臺(tái)，他們往往從個(gè)人視角出發(fā)建構(gòu)新的歷史觀念，也有作家以寓言化的方式書寫政治的荒誕。在

4、疏離宏大命題的書寫之后，作家們筆下的“英雄”也再無(wú)用武之地，只剩下卑微的平凡人在歷史的夾縫中穿行，在瑣屑的生活中摸爬滾打。同時(shí)，七字輩作家熱衷于“小敘事”，他們從個(gè)人視點(diǎn)切入敘事，以書寫邊緣之愛(ài)、少年之憶、黑暗之心構(gòu)成對(duì)權(quán)威話語(yǔ)和主流敘事的消解、顛覆，形成對(duì)宏大敘事的解構(gòu)：政治、歷史、文化、國(guó)族等問(wèn)題在小敘事的構(gòu)建過(guò)程之中紛紛剝落，只見(jiàn)“小我”不見(jiàn)“大我”。充滿著解構(gòu)色彩的書寫，豐富了馬華文學(xué)生態(tài)，同時(shí)，其體現(xiàn)出來(lái)的本土性、歷史性、思想