20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性研究述評(píng).pdf

1、從20世紀(jì)80年代末、90年代初以來(lái)，用“現(xiàn)代性”理論來(lái)重新審視20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)成為了學(xué)界的一個(gè)熱點(diǎn)課題，研究牽涉廣泛、論著浩如煙海。
　　20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的起源與完成問(wèn)題是研究的焦點(diǎn)之一，對(duì)于20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代性起源時(shí)間，晚清起源論注重現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的萌芽因素，五四起源論注重其實(shí)質(zhì)突破，而晚清至五四漸進(jìn)論則注重其從萌芽到全面爆發(fā)的過(guò)程，比較全面地考察了后發(fā)外生型現(xiàn)代性國(guó)家在接受現(xiàn)代性過(guò)程中由淺到深、由個(gè)別到普遍的遞進(jìn)過(guò)程。

2、在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的完成研究上，終結(jié)論者認(rèn)為20世紀(jì)晚期，現(xiàn)代性的宏大敘事已讓位于后現(xiàn)代敘述;而持相反觀點(diǎn)的論者則認(rèn)為中國(guó)文學(xué)的后現(xiàn)代性是對(duì)西方后現(xiàn)代主義的錯(cuò)誤模仿。雙方幾乎用同樣的后現(xiàn)代理論以及文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)出中國(guó)學(xué)界對(duì)于現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性認(rèn)識(shí)的不確定性。
　　20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的性質(zhì)、特征是研究的另一個(gè)焦點(diǎn)，楊春時(shí)、宋劍華用西方文學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的性質(zhì)，指出其“近代性”，而很多學(xué)者

3、就楊、宋文章的判斷標(biāo)準(zhǔn)、概念運(yùn)用進(jìn)行了辨析。另外，學(xué)界還從橫向?qū)用嫣接懥?0世紀(jì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的不同種類、從縱向?qū)用嫜芯苛?0世紀(jì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)展歷程，體現(xiàn)出研究的豐富性。民族性與現(xiàn)代性的關(guān)系也是研究的熱點(diǎn)，在這類研究中，學(xué)界充分探討了民族性與現(xiàn)代性此消彼長(zhǎng)的一面，但對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中形成的新的民族傳統(tǒng)關(guān)注不夠。
　　用現(xiàn)代性理論來(lái)重新審視20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象也是研究的一個(gè)重鎮(zhèn)，在現(xiàn)代性理論的引入之下，學(xué)界對(duì)現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主

4、義有了全新的認(rèn)識(shí)，并提出了啟蒙主義、新古典主義的思潮類別，突破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法論;另外，現(xiàn)代性理論的引入也帶來(lái)了學(xué)界對(duì)海派、京派以及女性文學(xué)創(chuàng)作的全新認(rèn)識(shí)，擺脫了以往主流文學(xué)史對(duì)它們的遮蔽。
　　回望研究歷史，20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代性研究也存在許多不足之處，如現(xiàn)代性概念的極度泛化、理論套用趨勢(shì)明顯、觀點(diǎn)雷同、創(chuàng)新較少等等。這需要研究者將這一批評(píng)理論與我們實(shí)際面對(duì)的文學(xué)生存環(huán)境緊密聯(lián)系，將文學(xué)發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)、文學(xué)創(chuàng)作的理論與文學(xué)的