吳懷祺與中國史學思想史學科的建設.pdf

1、1IILIiIIlIILIIlIIlIIIIlIIIIL[HIlIIIHIlUIY3215101墨氆吠學碩士學位論文吳懷祺與中國史學思想史學科的建設MrWuHuaiqiWiththeConstructionoftheSubjectofChineseHistoricalThoughts學號姓名學位類別學科專業(yè)(工程領域)指導教師J14201025密級：保密期跟：楊玉瑩歷史學碩士中國史陳立柱完成時間2017年5月答辯委員會主席簽名姑一摘要f

2、UIIllIIIIIIIIIIIIIIfY3215101中國史學源遠流長，博大精深，中國傳統(tǒng)史學所蘊藏的史學思想同樣是豐富的，體現(xiàn)為中國史學的評議傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)在先秦、秦漢時期產(chǎn)牛，正式形成于魏晉南北朝隋唐時期，五代宋元時期獲得很大的發(fā)展，在明清時期出現(xiàn)總結與嬗變。鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著中國社會的近代化，史學近代化隨之而來，西方的各種學術思潮紛紛涌入中國，中國史家在吸收外國學術思潮的基礎上，重新整理認識中國古代史家的史學思想。李大釗對西方史

3、學思想的介紹與傳播，奠定了中國史學思想史學科的基礎。20世紀30至40年代，中國出現(xiàn)了一些包含史學思想研究的著作，侯外廬主編的《中國思想通史》第一次將較為系統(tǒng)的史學思想史納入到中國思想通史之中，使之成為思想發(fā)展史的重要組成部分。吳懷祺是中國當代史學史研究的專家，他在白壽彝的指引下，從對鄭樵和宋代史學思想的研究起步，開始了研究中國史學思想史的漫漫長路。吳懷祺對鄭樵研究凝結成《鄭樵研究》一書，全書展現(xiàn)了鄭樵堅韌的治學精神、敢于批評的學術理念

4、、嚴謹科學的治學方法以及寬廣的治學道路。吳懷祺在研究宋代史學思想時，將史學和哲學聯(lián)系起來考察，探討史學和社會的辯證關系，通過詳實的史料、樸實的文風展示了宋代史學思想發(fā)展的脈絡。接著，吳懷祺由宋代史學思想向上溯先秦兩漢至隋唐探源，向下往明清近代延伸，探求中國史學思想發(fā)展的脈絡，對中國史學思想通史進行研究，先后出版了《中國史學思想史》、《中國史學思想通史》，在這兩部通史性著作中，吳懷祺勾勒出了中國史學發(fā)展的過程，概括了中國史學思想的主要特征

5、，展現(xiàn)不同時期史學思想發(fā)展的不同特點，展示了中國史學思想的豐富及深邃。在貫通研究之后，吳懷祺又覺察在“論”的方而缺乏研究，進而他由博返約的繼續(xù)開展研究，主編出版了《中國史學思想通論》，以專題形式進行通史性的理論研究，考察各類史學思想的源流，從思維角度把握民族史學的特點。吳懷祺的中國史學思想史研究揭示了中國史學的民族精神，以開闊的視野、詳實的史料、細致的分析向我們描繪了中國史學思想這幅美麗的畫卷，使我們領略到中華民族不僅有浩繁的典籍，更有