怪誕藝術(shù)的審美形態(tài)特征研究——中國當(dāng)代油畫的怪誕化傾向.pdf

1、藝術(shù)家作為社會的一份子，擔(dān)負著傳承文化和發(fā)揚人類精神文明的重擔(dān)。怪誕藝術(shù)家們以他們敏銳的觀察力、豐富的生活體驗、社會責(zé)任感、真摯的感情為前提，運用他們的智慧和想象力，將所熟悉的現(xiàn)實的正常的事物或打散或重組，或變形，創(chuàng)造出神秘化、陌生化、超現(xiàn)實化、丑惡化的新形象。最終，使得其作品帶給人極力的震撼感，激發(fā)人對心靈的深思。正是因為，這些怪誕繪畫作品不僅在視覺感官上給人以審美的滿足，更重要的還是開啟人們的智慧，喚醒人們的意識，升華人們的情感，凈

2、化人們的靈魂。
　　怪誕藝術(shù)是一種最強的視覺藝術(shù)，屬于最有沖擊力和感染力的藝術(shù)形象，直接震撼人的魂魄。怪誕藝術(shù)的構(gòu)成成分：丑惡和滑稽——是審美形態(tài)的重要標志，古今中外的一切怪誕藝術(shù)，在怪誕審美形態(tài)規(guī)律的制約下，也都無一例外地包含這兩種成分。從創(chuàng)作過程看，怪誕藝術(shù)以反向思維中超凡脫俗的想象智慧，來激發(fā)藝術(shù)家的靈感思維，從而不斷創(chuàng)造出新穎的繪畫形象?？梢哉f每一個怪誕藝術(shù)都凝結(jié)著人類智慧，包含著奇特、巧妙的天才般的反向思維。反向思維制造

3、出的神奇、妙趣為人類智慧活動帶來了強大的情感動力，所以反向思維對人類智慧的發(fā)展與提高起著不可估量的價值。
　　任何藝術(shù)創(chuàng)作活動都以不重復(fù)性和不可復(fù)制性為前提。如果過分的依賴傳統(tǒng)模式和理論，很容易走上重復(fù)別人的藝術(shù)的路線，以至陷入普通型行列中，而不能成為藝術(shù)品。所以要學(xué)會如何學(xué)習(xí)掌握前人的圖式范本，在過程中找到普通性和特殊性的關(guān)系問題。我們可以從許多藝術(shù)大師們的藝術(shù)歷程找到這樣的規(guī)律：圖式模擬到變異，再到獨創(chuàng)。
　　只有在正確

4、的理論指導(dǎo)下，藝術(shù)家們才能更好的認識怪誕藝術(shù)，從而創(chuàng)作出最震撼、最神奇、最智慧、最有趣的怪誕繪畫作品。怪誕藝術(shù)以反向思維中超凡脫俗的想象智慧，來激發(fā)藝術(shù)家的靈感思維，從而不斷創(chuàng)造新穎的繪畫形象。油畫創(chuàng)作是藝術(shù)的一個重要分支，具有著悠久的歷史和豐厚的傳統(tǒng)。我國對怪誕藝術(shù)理論美學(xué)的不斷引入和國內(nèi)藝術(shù)理論家怪誕著作的編寫，給當(dāng)代油畫創(chuàng)作提供了良好的環(huán)境，創(chuàng)作實踐和理論研究的互相促進。中國當(dāng)代油畫家們在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，探尋適合于自己特點的風(fēng)格