卡梅倫挽回蘇格蘭演講的批評(píng)性話語(yǔ)分析.pdf

1、批評(píng)性話語(yǔ)分析又稱批評(píng)語(yǔ)言學(xué)，是語(yǔ)言學(xué)在近代發(fā)展過(guò)程中孕育出來(lái)的一個(gè)新的分支，深受社會(huì)學(xué)、心理學(xué)及認(rèn)知科學(xué)的影響。因此，它不同于傳統(tǒng)的只注重語(yǔ)言特點(diǎn)描述的語(yǔ)篇分析，開(kāi)創(chuàng)了將語(yǔ)言特點(diǎn)﹑社會(huì)語(yǔ)境及心理認(rèn)知相結(jié)合的語(yǔ)篇分析新思路，旨在透過(guò)分析語(yǔ)篇的語(yǔ)言特點(diǎn)﹑語(yǔ)篇生成的社會(huì)歷史背景和語(yǔ)篇受眾的認(rèn)知來(lái)考察語(yǔ)言結(jié)構(gòu)背后的意識(shí)形態(tài)意義，進(jìn)而揭示語(yǔ)言、權(quán)力和意識(shí)形態(tài)之間復(fù)雜的關(guān)系。
　　批評(píng)話語(yǔ)分析理論來(lái)源于韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)法和費(fèi)爾克勞的三維話

2、語(yǔ)觀。韓禮德認(rèn)為交際中的話語(yǔ)是說(shuō)話人在語(yǔ)言形式和意義兩方面進(jìn)行選擇的結(jié)果，話語(yǔ)形式的選擇體現(xiàn)了說(shuō)話人的交際意圖。費(fèi)爾克勞從話語(yǔ)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系方面來(lái)解釋話語(yǔ)，他認(rèn)為話語(yǔ)不單純是語(yǔ)言而且是社會(huì)實(shí)踐的一部分，作為社會(huì)實(shí)踐的話語(yǔ)是由社會(huì)結(jié)構(gòu)所決定的。因此，他認(rèn)為話語(yǔ)可以從三個(gè)層面來(lái)解讀，即文本、話語(yǔ)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐，由此也衍生出話語(yǔ)分析的三個(gè)步驟：描述、闡釋和說(shuō)明，費(fèi)爾克勞的這種話語(yǔ)分析方法被稱為費(fèi)爾克勞話語(yǔ)三維模式。
　　本文作者對(duì)卡梅

3、倫兩次演講的分析結(jié)合了費(fèi)爾克勞話語(yǔ)三維模式和系統(tǒng)功能語(yǔ)法的相關(guān)內(nèi)容。論文中對(duì)演講的分析可分為三大部分：語(yǔ)言特點(diǎn)的描述，語(yǔ)篇的話語(yǔ)闡釋，社會(huì)語(yǔ)境的說(shuō)明。在描述部分，作者結(jié)合系統(tǒng)功能語(yǔ)法的概念功能、人際功能和篇章功能分析演講中的語(yǔ)言特征如何體現(xiàn)卡梅倫的交際意圖；在話語(yǔ)闡釋部分，作者從認(rèn)知角度闡釋了話語(yǔ)的生產(chǎn)過(guò)程﹑傳播過(guò)程和接受過(guò)程；在第三部分的說(shuō)明中，作者以蘇格蘭的歷史和在英國(guó)政府統(tǒng)治下的現(xiàn)狀為社會(huì)語(yǔ)境，來(lái)說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐對(duì)話語(yǔ)結(jié)構(gòu)的決定作用，

4、以及語(yǔ)言中的意識(shí)形態(tài)是如何通過(guò)權(quán)力發(fā)揮作用。
　　通過(guò)分析演講詞，作者發(fā)現(xiàn)演講者在組織語(yǔ)言過(guò)程中通過(guò)語(yǔ)言策略的運(yùn)用和語(yǔ)言形式的選擇成功地傳遞了意識(shí)形態(tài)達(dá)到了說(shuō)服聽(tīng)眾的效果。卡梅倫的演講詞中多使用及物性中的物質(zhì)過(guò)程和關(guān)系過(guò)程，表面上客觀實(shí)則暗含演講者的態(tài)度；詞匯分類將卡梅倫的態(tài)度更加明確；語(yǔ)氣、情態(tài)詞和人稱代詞的選擇拉近了演講者和聽(tīng)眾的距離，降低聽(tīng)眾的心理防備；主位-述位的選擇揭示了演講者意欲強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。此外，對(duì)演講的認(rèn)知語(yǔ)境分析解