田園的心聲——慶陽彭粉女剪紙藝術(shù)研究.pdf

1、在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們雖然在物質(zhì)上獲得了極大的滿足，但在忙碌的腳步聲中，早已丟失了心靈應(yīng)有的寧靜與坦然。與此同時(shí)，西方現(xiàn)代文化思潮、藝術(shù)樣式、生活方式充斥著的國人生活，精神的貧乏和物欲的膨脹，使我們又多了幾分扭曲和畸形的功利心理。在忙亂、空虛與痛苦中，本來應(yīng)有的安然與恬靜在離我們遠(yuǎn)去，來自各方面的壓力使我們忘記了生命存在的真正意義。因此，關(guān)注失落已久的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)在文化生態(tài)環(huán)境中的作用就尤為重要。也就是說，在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中，更

2、需要傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)精神來融入我們的生活。更應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒民間藝人對生活積極的態(tài)度和對藝術(shù)執(zhí)著追求的精神，讓人們在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中認(rèn)識我們的精神家園，以此構(gòu)架和諧的社會(huì)，和諧的自我。
　　 本論文以關(guān)注中國傳統(tǒng)民間文化為著眼點(diǎn)，以慶陽剪紙大師彭粉女和她的剪紙藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)，從藝術(shù)人類學(xué)和文化生態(tài)學(xué)的角度，全方位立體、動(dòng)態(tài)的論述了彭粉女及她的剪紙藝術(shù)。通過自然環(huán)境、人文環(huán)境和民俗環(huán)境，以及相關(guān)的生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、主體情感等方

3、面，探討了彭氏剪紙藝術(shù)樣式的來源及風(fēng)格形成的種種因素和條件，深入分析了彭粉女剪紙藝術(shù)的價(jià)值取向和審美理念。論文試圖回答下列一系列問題：彭粉女的生活軌跡與其他剪紙藝人有何不同？她剪紙里田園般詩意的樣式、風(fēng)格從何而來？她的心靈深處又是如何認(rèn)識、理解剪紙藝術(shù)的？作為我們當(dāng)代人從彭氏的生活態(tài)度和她對剪紙藝術(shù)的執(zhí)著精神中能得到那些啟示？
　　 本論文既把握了民間美術(shù)在學(xué)術(shù)研究上的嚴(yán)肅性，又避免了常見的民間美術(shù)研究中的單一思路和方法。因?yàn)樵?/p>

4、實(shí)際生活中，民間各類藝術(shù)之間往往密切相連，研究民間剪紙，如果不了解民間藝術(shù)土壤中深厚的文化積淀和相關(guān)的民俗及其他藝術(shù)形式，研究的結(jié)果必然會(huì)缺乏深度和廣度。所以，在論文中，應(yīng)用了大量的與內(nèi)容有關(guān)的隴東民歌或民謠作為引子，使文章內(nèi)容顯的更為豐富、充實(shí)，符合民間藝術(shù)的立體性特點(diǎn)。同時(shí)，本文主要采用藝術(shù)人類學(xué)的方法，在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，論文中應(yīng)用了彭粉女的口頭敘述（包括民間謎語、順口溜、民間詩歌等），讓我們較輕松地、全方位了解彭粉女的剪紙藝術(shù)與

5、人生，以增強(qiáng)論文的可讀性，從而多了一份與讀者相互對話般的情真意切。另外，還使用了大量的圖片，圖片的應(yīng)用主要以彭氏的剪紙作品為主，兼及她本人生活圖片和現(xiàn)場采訪照片近80 余幅，目的是為了填補(bǔ)文字和口述本身的不足，讓文字、口述不再顯的乏味、生澀和空洞。三者相輔相成，使讀者可以更深體會(huì)和感受彭粉女其人及有別于其他剪紙藝人的剪紙藝術(shù)。
　　 本論文以通俗的語言和全新的視角呈現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的魅力，以此為契機(jī)，讓大眾能夠較輕松地走近民間藝術(shù)，