滿堂花醉三千客 一劍霜寒十四州——淺析徐克新武俠電影.pdf

1、武俠電影可以說是中國電影史上發(fā)展最成熟的一種類型電影,就像日本的武士片或印度的歌舞片一樣,武俠片已經(jīng)成為華語電影在世界影壇上的典型代表。1928年《火燒紅蓮寺》的上映掀起了中國電影史上第一次武俠電影的創(chuàng)作浪潮,也首次顯示出了中國武俠電影所具有的強大的市場感召力。
　　 進入上世紀(jì)九十年代以來,以徐克為代表的香港電影導(dǎo)演掀起了武俠電影的新浪潮,特別是引入數(shù)字技術(shù)之后,使中國武俠電影達到了一個出神入化的視覺境界——被稱為新武俠電影。

2、新武俠電影的出現(xiàn)標(biāo)志著武俠電影科技化、特技化的大膽嘗試。香港武俠電影如果始終停留在"手工藝"的歷史階段,永遠超越不了肉身的局限。徐克在這方面功不可沒,自由奔放的武打設(shè)計和無拘無束的想象力成為徐克電影的獨特印記。
　　 徐克的新武俠電影吸收了胡金銓的中國傳統(tǒng)的敘事方式和視覺美學(xué)特征,采用了李小龍時期的明星制和民族主義主題,在視覺風(fēng)格上采用了數(shù)字技術(shù),超越了傳統(tǒng)武俠電影中由分鏡頭剪輯和"威亞"吊鋼絲技術(shù)決定的視覺影像。徐克開創(chuàng)的新武

3、俠電影吸收了各個階段武俠電影的特點,可謂中國武俠電影的集大成者,達到了登峰造極的階段。
　　 近年來,研究武俠文化和武俠電影的著作有很多,但是單從徐克創(chuàng)作或者參與創(chuàng)作的新武俠電影角度,來談徐克作為一個杰出的電影導(dǎo)演對于新武俠電影的貢獻和影響,這方面的專著或者論文目前還很少,正基于此,所以本人選擇從這個研究角度切入,以期有所發(fā)現(xiàn)。
　　 本文以二十世紀(jì)九十年代以來,徐克創(chuàng)作或者參與創(chuàng)作的多部新武俠電影代表作品為研究對象,從