被建構(gòu)的西方女杰——《世界十女杰》在晚清的翻譯.pdf

1、晚清知識(shí)分子的翻譯活動(dòng)開(kāi)始引起學(xué)界關(guān)注,是近十多年來(lái)的事。之前有關(guān)這一時(shí)期翻譯的討論,一般都只涉及嚴(yán)復(fù)、馬建忠等人提出的譯論;至于其時(shí)豐富的翻譯活動(dòng),要么忽略不計(jì),要么一句簡(jiǎn)單的不忠實(shí)就做了概括。自上世紀(jì)90年代以來(lái),這一狀況逐漸有了改觀(guān)。其中原因,有兩個(gè)方面:一是學(xué)界由對(duì)“五四”現(xiàn)代性的質(zhì)疑帶來(lái)的對(duì)晚清文學(xué)、文化的重新定位;一是翻譯研究范式的轉(zhuǎn)移。前者為研究晚清翻譯創(chuàng)造了足夠的外部條件;后者為這一階段的翻譯研究提供了新的視角,即不再討

2、論忠實(shí)與否這一類(lèi)問(wèn)題,而是從文化的角度考察翻譯在當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化中的地位和作用。
　　 正是在這一思路下,本文就晚清知識(shí)分子對(duì)西方女杰的翻譯展開(kāi)研究,提出以下一些問(wèn)題:晚清有關(guān)西方女杰的翻譯是在怎樣一種歷史語(yǔ)境下發(fā)生的?為什么要翻譯?選擇了哪些西方女杰來(lái)翻譯?依據(jù)什么原則做出的選擇?又如何翻譯的?和原語(yǔ)中的西方女杰是什么關(guān)系?翻譯動(dòng)機(jī)和文本實(shí)際呈現(xiàn)的內(nèi)容是否一致?在日益凸顯晚清的意義的今天,這一系列問(wèn)題對(duì)于我們從一個(gè)側(cè)面考察晚清知

3、識(shí)分子接受西學(xué)的狀況有著重要意義。另外,檢討這段翻譯史,對(duì)婦女史的研究也具有重大價(jià)值。然而,從目前的研究看,晚清知識(shí)分子對(duì)西方女杰的翻譯還沒(méi)有引起學(xué)界足夠的關(guān)注;婦女史研究領(lǐng)域又多囿于研究視角的限制,將翻譯文本當(dāng)作創(chuàng)作文本在使用。
　　 因此,本文擬從晚清知識(shí)分子具體的翻譯活動(dòng)入手,以西方女杰傳記作品為主要研究對(duì)象,其間又集中圍繞在當(dāng)時(shí)知識(shí)界產(chǎn)生重要影響的《世界十女杰》一書(shū),考察這十位西方女杰來(lái)到晚清的過(guò)程,及扮演的角色。在理論

4、上借鑒當(dāng)代翻譯研究文化學(xué)派的視角,研究方法上采用總體描述和個(gè)案研究相結(jié)合。通過(guò)譯作和原作的對(duì)照,譯入語(yǔ)文化語(yǔ)境和原語(yǔ)文化語(yǔ)境的對(duì)照,試圖揭示晚清知識(shí)分子對(duì)西方女杰形象的建構(gòu),和他們面對(duì)西方女杰、西學(xué)時(shí)的復(fù)雜反應(yīng)。
　　 事實(shí)上,晚清知識(shí)分子翻譯西方女杰傳記,是希望服務(wù)于晚清救亡事業(yè)的需要。在此一前提下展開(kāi)的翻譯活動(dòng),就是一種政治行為,而非文化交流?！妒澜缡堋纷g者也是從晚清局勢(shì)出發(fā),在經(jīng)過(guò)一系列的篩選、重組后,建構(gòu)起了譯者心目