由非人類中心主義引發(fā)我對(duì)《窗子、海象》的認(rèn)識(shí).pdf

1、藝術(shù)與哲學(xué)一樣都是人類社會(huì)文明的重要組成部分，而其中的藝術(shù)不只是美丑的問(wèn)題，而是生存與生活的現(xiàn)實(shí)反映，如果社會(huì)有病的話，藝術(shù)應(yīng)負(fù)起治療的責(zé)任。藝術(shù)的功能決不是包庇與昧心的迎合也贊揚(yáng)，而是發(fā)自內(nèi)心的申述社會(huì)的時(shí)代性問(wèn)題，并發(fā)掘藝術(shù)新的可能性，加以警世與反映或以之作為介入當(dāng)代的途徑。非人類中心主義的發(fā)展，這是一個(gè)社會(huì)進(jìn)行發(fā)展的必然結(jié)果，就如同從地是方的到地是圓的和中華是世界的中心，到歐洲是世界的中心在到世界是中心。奧、庫(kù)里克是俄國(guó)“動(dòng)物解放

2、/權(quán)利論”的發(fā)起人。而副標(biāo)題“動(dòng)物思考，故其存。”不明思議就是他的在俄國(guó)發(fā)起的非人類中心主義下的“動(dòng)物解放/權(quán)利論”的主張了。而這個(gè)副標(biāo)題也可以看成是他們的標(biāo)語(yǔ)想代表符號(hào)，是他們的宣傳性的代表性作品，也就是俄羅斯也是世界范圍的非人類中心主義畫(huà)作的代表。他通過(guò)這一切來(lái)使人們了解人的真實(shí)生存環(huán)境是自然中心而不是人類中心。通過(guò)人類中心下人的生存痛苦使人反思自然的可貴。進(jìn)而找到一種新生存方式而藝術(shù)也就又有了一個(gè)新的藝術(shù)主題。正如約．剴吉所言：“