“沒骨山水”畫風(fēng)初探.pdf

1、明代末期的畫壇上出現(xiàn)了一批色彩濃艷、風(fēng)格獨(dú)特的作品。這批作品起先是由董其呂在題跋中定名為“沒骨山水”。其畫派的源流是由張僧繇、楊昇與郭忠恕傳承下來，到了明晚期被董其昌和藍(lán)瑛等畫家進(jìn)一步發(fā)展。不過在追溯晚明“沒骨山水”畫風(fēng)時(shí)，卻沒能找到其確切的風(fēng)格來源。此時(shí)，明末突然復(fù)興，這種突然出現(xiàn)的“沒骨山水”畫風(fēng)與中國傳統(tǒng)以及外來文化之間的關(guān)系到底怎樣，是值得我們關(guān)注的問題。當(dāng)“沒骨山水”這樣的概念在明末被提出后，畫家們因無法把握到其風(fēng)格來源而去尋

2、找古代傳統(tǒng)繪畫，試圖為這個(gè)突然出現(xiàn)的畫風(fēng)找尋到與中國傳統(tǒng)之關(guān)聯(lián)，最后發(fā)現(xiàn)在古代繪畫的傳統(tǒng)中似乎也有著類似的做法。然而，如果我們只關(guān)注其風(fēng)格與中國傳統(tǒng)之共同性，卻忽略其特殊性，很容易會將“沒骨山水”視為是中國具有悠久傳統(tǒng)之畫風(fēng)。除此之外，本文還提出晚明的“沒骨山水”畫風(fēng)受到了日本繪畫的影響。在董其昌和藍(lán)瑛的作品里，皆可見到日本繪畫作品中雪景與繽紛的彩葉的影子。晚明的文化有許多的來源，在晚明中日文化交流中，可以確定的是當(dāng)時(shí)可以看到倭國的繪畫