皈而有所舍 依而有所取——論基督教對蘇雪林的影響及其接受的獨(dú)特性.pdf

1、作為基督教徒的蘇雪林是中國現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)者和建設(shè)者之一，基督教文化深刻且深遠(yuǎn)地影響著她的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)研究以及為人處世等各個(gè)方面。蘇雪林與基督教的淵源可謂錯(cuò)綜復(fù)雜。赴法前，她的宗教生長環(huán)境是混亂的，宗教思想是混雜搖擺的;赴法后，她對基督教的皈依經(jīng)歷了排斥、感化、皈依、悔恨到堅(jiān)定的幾度波折。正是在這種曲折的皈依之路和復(fù)雜的皈依之因，才導(dǎo)致了基督教文化對蘇雪林文學(xué)創(chuàng)作的影響和其接受的獨(dú)特性。在蘇雪林的文學(xué)作品中，基督教文化印記所處可見。無論

2、是對基督教言語和意象的借鑒，還是博愛精神的彰顯，懺悔祈禱意識(shí)的浸染，救贖觀念的滲透，都無一例外地成為了蘇雪林文學(xué)作品中不可忽視的重要現(xiàn)象。但由于中國傳統(tǒng)文化根深蒂固的影響，五四理性思想的熏陶，及其自身皈依的曲折不徹底性，使得基督教文化接受在其身上呈現(xiàn)出了獨(dú)特性。在作品中，蘇雪林將上帝、耶穌等神靈形象世俗化，她剝?nèi)チ艘d神秘的外衣而僅留犧牲、博愛等精神內(nèi)核，以更貼近生活、世俗的形式詮釋了基督教的內(nèi)涵。同時(shí)，蘇雪林的作品不僅僅只限于對個(gè)人情

3、感的抒發(fā)，更是將個(gè)人救贖上升到了民族救贖，將博愛精神以對民族命運(yùn)的關(guān)注和國家前途的憂慮呈現(xiàn)出來。作品中展現(xiàn)出的對民族救贖的責(zé)無旁貸和民族大愛的深沉真切充分顯示了蘇雪林沖破個(gè)人情感，將基督教的救世精神和社會(huì)憂患意識(shí)結(jié)合起來的氣概。而在文學(xué)批評和反魯事件中，蘇雪林所呈現(xiàn)出的劍拔弩張的攻擊者和睚眥必報(bào)的復(fù)仇者姿態(tài)卻令人難以理解。拋開作為一個(gè)批評家應(yīng)具有的客觀公正、理性冷靜不說，作為一名基督教徒的蘇雪林在面對魯迅和她所不喜歡的作家時(shí)，也完全拋棄