現(xiàn)代漢語否定結構的認知研究.pdf

1、本文主要通過認知語言學的理論來對現(xiàn)代漢語的否定結構進行解讀。認知語言學強調語義的體驗性、主觀性和互動性，對我們研究漢語否定結構有很大的啟發(fā)。我們選取了漢語中幾種常見的否定結構，試圖從認知語言學角度對其進行深入探討，以發(fā)現(xiàn)其所包含的認知語言學上的意義。本文共分八章。
　　第一章是緒論。本章介紹了選題意義和理論背景，簡要梳理了相關的認知語言學理論，綜述了前人關于漢語否定結構的研究情況。
　　第二章從詞匯化理論角度探討否定極語結構

2、“Neg+NPI”/“NPI+Neg”。我們之所以把該結構中的“NPI”稱為否定極語，主要是綜合以下兩點：一是多用或只用于否定式；二是其成員既有語素，又有詞，還有短語和成語等，不僅僅限于“詞”。否定極語因為經(jīng)常與否定成分搭配使用，從而導致兩者之間的粘著性增加，形成較為穩(wěn)定的語塊，經(jīng)過高頻率和長時間的使用后，最終一部分成員完成了從語塊向詞的轉變。從現(xiàn)代漢語詞典對否定極語結構“詞”身份認定數(shù)量增加的情況來看，這種詞匯化的趨勢是較為明顯的。從

3、認知層面來看，基于交際中的委婉原則和禮貌原則，否定極語結構可以達到直接表達所無法實現(xiàn)的效果，因而在實際語用中被大量使用。
　　第三章從意象圖式理論角度探討連XP結構否定式“連XP+都/也+Neg+VP”。該結構所表達的語義，應該以格式塔原理來分析。從整體來看，它的結構義應是一種周遍性否定。從出現(xiàn)在該結構中的“XP”成分來看，它們在語義上具有表達極小量的共同點。我們研究的重點是該結構與人類認知中意象圖式的關系：兩者是表和里的關系，連

4、XP結構否定式為“表”，意象圖式為“里”。在這些意象圖式中，一小部分符合中國文化的特點，大部分則符合人類所共有的特點。人類在認知上都具有這樣的特點，即，對極小量的否定就等同于對全量的否定。因而，該結構與人類的認知推理和主觀機制是有密切關系的。
　　第四章從認知語言學的概念化和主客觀互動原理的角度探討類固定短語“不X不Y”。我們認為，“不X不Y”結構具有多義性主要是認知主體概念化的結果。一方面，由于“X”和“Y”語義較為模糊，在使用

5、上具有較大的靈活性；另一方面，由于認知主體對客觀事物主觀把握的差異，以及人類認知上心理期待等因素的作用，導致這些成員在不同的語境中呈現(xiàn)出不同的感情色彩。從人類認知的接受機制來看，“不X不Y”結構在現(xiàn)代漢語中的大量出現(xiàn)，主要是一個同化和順化的過程。由于該結構的高兼容性，從而使得類固定短語的大量出現(xiàn)成為可能。需要注意的是，一部分成員中的“X”和“Y”有相對嚴格的次序限制，而這種次序體現(xiàn)了它們與人類認知上的象似性。
　　第五章從原型范疇

6、化理論角度探討了情態(tài)動詞否定結構“不+M+VP”。從情態(tài)動詞的句法特點來看，情態(tài)動詞與其后的動詞構成了動賓結構。判斷情態(tài)動詞否定結構的主要依據(jù)應該是語義，而不是形式上有無否定成分。本文篩選出“能”、“會”和“要”作為研究對象，來對漢語情態(tài)動詞否定結構進行探討。從認知角度來看，“不+M+VP”的多義性是與原型范疇化理論密切相關的。它們的多個義項都是以其中之一作為原型，進而衍生出來的。
　　第六章從非范疇化理論角度探討可能補語否定式“

7、V不C”結構。本文把可能補語否定式“V不C”分為三個下層類型，v不c、v不了和v不得，以方便研究。它的結構義，主要是“愿而不能”，屬于動力情態(tài)。而情態(tài)義可以分為動力情態(tài)、認識情態(tài)和道義情態(tài)，三個成員的原型情態(tài)義略有不同。在長期的運用中，“V不C”結構的內部成員發(fā)生了分化，一部分處于中間狀態(tài)，一部分則已經(jīng)游離。我們確定游離成員的標準是現(xiàn)代漢語詞典是否確認為詞和原型情態(tài)義的程度是否弱化或消失。處于中間狀態(tài)成員的原型情態(tài)義已經(jīng)弱化或基本喪失，

8、語義融合程度較高。它們分離的主要動因就是隱喻。通過隱喻，使得它們的語義發(fā)生了轉化，變得更加抽象化。
　　第七章我們從認知語言學的主觀性角度探討了現(xiàn)代漢語的形義不對稱現(xiàn)象。現(xiàn)代漢語羨余否定是較為特殊的語言現(xiàn)象，我們從中篩選了“不一會兒”和“小心別”作為研究對象。一般性的看法是，“不一會兒”和“一會兒”，“小心別”和“小心”在語義上是相同的，因而“不一會兒”和“小心別”被稱為羨余否定。我們認為，表面上的形義不一致并不是真正意義上的不一