試論中國話劇對(duì)民族傳統(tǒng)戲劇的學(xué)習(xí)借鑒——兼及戲劇教育汲取戲曲養(yǎng)分的問題.pdf

1、話劇傳入中國已經(jīng)有百年歷史。誠然，話劇是一種外來藝術(shù)，但中國戲劇人在各個(gè)時(shí)期進(jìn)行著話劇民族化的探索，一直在向民族傳統(tǒng)戲劇形式學(xué)習(xí)、借鑒、融合。經(jīng)過幾代藝術(shù)家的探索實(shí)踐與研究，基本形成了中國話劇這個(gè)獨(dú)特藝術(shù)魅力的表演形式。許多前輩用畢生的精力探索實(shí)踐與研究這個(gè)問題。改革開放后，隨著中外交流的不斷加深，受西方文化的影響，中國出現(xiàn)了一些不加區(qū)別一味肯定外來藝術(shù)的傾向。本文探索中國話劇百年從未與民族傳統(tǒng)戲劇分割的歷史面貌，始終吸收民族傳統(tǒng)戲劇的

2、精髓，并且目前延伸到戲劇教育中，充分汲取戲曲養(yǎng)分的問題。
　　論文分五個(gè)章節(jié)開展論述。第一章為緒論，第五章為結(jié)束語。第一章，緒論部分通過對(duì)話劇研究的現(xiàn)狀，確定了研究內(nèi)容、研究對(duì)象和研究方法，以及研究的目的與意義。第二章，著重介紹焦菊隱的話劇民族化理論與實(shí)踐，黃佐臨寫意戲劇觀的形成，歐陽予倩在話劇向戲曲學(xué)習(xí)的教育思想。展示了他們研究、探索和學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)戲劇的真實(shí)歷程，總結(jié)出他們?cè)谥形鲬騽∥幕Y(jié)合上的不凡成就，以及為中國話劇所做出的貢

3、獻(xiàn)。第三章，著重分析了話劇對(duì)中國戲劇的活化石—儺戲等特殊形式的借鑒。重點(diǎn)對(duì)話劇《伏生》、《秀才與劊子手》、肢體劇《1971》借鑒儺面具等元素，鮮明地刻畫了人物性格，豐富了話劇的風(fēng)格樣式，突出強(qiáng)化了演員的表演，為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、促進(jìn)中國話劇的良性發(fā)展起到了促進(jìn)作用。第四章，著重論述了在表演教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，應(yīng)是表演專業(yè)學(xué)生提高基本素質(zhì)的基礎(chǔ)。充分利用戲曲資源來助力話劇教學(xué)，不斷接受戲曲養(yǎng)分，把戲曲的元素注入到話劇表演中，促

4、進(jìn)話劇中國化的發(fā)展。本章通過話劇《原野》充分借鑒傳統(tǒng)戲曲元素、話劇《秀才與劊子手》程式化的表演方式，展示了話劇向民族傳統(tǒng)學(xué)習(xí)與借鑒，將戲曲模式運(yùn)用到當(dāng)下的戲劇教學(xué)中的有益做法。第五章，結(jié)束語闡述了作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)戲劇，有著特殊的魅力。中國話劇要想健康的發(fā)展，就需要繼續(xù)從民間文化的藝術(shù)精神中汲取營養(yǎng)。根深方能葉茂，唯有立足中國民族文化，并有效地將其整合于當(dāng)代話劇的表演體系之中，使二者相互借鑒、互助成長，方能使中國話劇永葆生機(jī)