基于心語(yǔ)假說(shuō)與NP移位非賓格動(dòng)詞的語(yǔ)義與句法解析.pdf

1、動(dòng)詞一直是語(yǔ)言學(xué)研究的核心對(duì)象之一，本文將限定非賓格動(dòng)詞作為研究對(duì)象，著重以福多的心語(yǔ)假說(shuō)（思維語(yǔ)言假說(shuō)）為理論基礎(chǔ)，從心智出發(fā)，將非賓格結(jié)構(gòu)的生成與使用置于人類的心智當(dāng)中，試圖探索非賓格結(jié)構(gòu)構(gòu)建的心理過程，和非賓格動(dòng)詞的語(yǔ)義特征。并兼顧非賓格結(jié)構(gòu)形式上的生成，這一部分則基于喬姆斯基NP移位理論。
　　本文討論的“非賓格動(dòng)詞”是指非賓格動(dòng)詞是指那些不及物動(dòng)詞的主語(yǔ)和及物動(dòng)詞的賓語(yǔ)在語(yǔ)法或形態(tài)上相同的語(yǔ)言。非賓格動(dòng)詞又稱作格動(dòng)詞（e

2、rgative verbs），其核心語(yǔ)義“causative”，具有使役義。本文在第一章對(duì)非賓格動(dòng)詞的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧，按照研究方向的不同，又結(jié)合本文的進(jìn)路，主要從形式和意義兩大方面，即句法和語(yǔ)義的研究，在對(duì)前人的研究進(jìn)行梳理和總結(jié)。筆者總結(jié)了非賓格動(dòng)詞研究的發(fā)展趨勢(shì)。筆者認(rèn)為，非賓格動(dòng)詞的研究的發(fā)展過程主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：從單純句法形式上的分析到認(rèn)知視角的語(yǔ)義分析，再到語(yǔ)義與句法相結(jié)合的分析。
　　基于對(duì)非賓格動(dòng)詞研究歷史

3、的認(rèn)識(shí)，筆者在本文中試圖從一個(gè)新的視域——心語(yǔ)假說(shuō)理論來(lái)研究非賓格動(dòng)詞的意義。在此之前，筆者在第二章中分別對(duì)NP移位理論與心語(yǔ)假說(shuō)理論進(jìn)行介紹。NP移位呈現(xiàn)了句子結(jié)構(gòu)形式上的生成過程。根據(jù)福多的思維語(yǔ)言假說(shuō)理論，思維語(yǔ)言是人類思維的媒介，他有類似于自然語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)，即表征系統(tǒng)，作為內(nèi)置在人腦的語(yǔ)言，思維語(yǔ)言有類似與計(jì)算機(jī)操作的心里語(yǔ)句的形成過程。這個(gè)過程中所涉及的是主體與心理表征的計(jì)算關(guān)系。由于心理狀態(tài)意向性的不同，人們會(huì)產(chǎn)生不同的識(shí)

4、解事件的方式，而心理表征的語(yǔ)義屬性決定了心理狀態(tài)的意向性。
　　第三章中我們將這些理論應(yīng)用到非賓格結(jié)構(gòu)的分析當(dāng)中，首先是NP移位下的非賓格結(jié)構(gòu)的生成過程。第二部分著重分析產(chǎn)生這種心里語(yǔ)句的心理基礎(chǔ)是怎樣的，即對(duì)非賓格動(dòng)詞的語(yǔ)義特征進(jìn)行分析，采取倒推的方式，首先從非賓格結(jié)構(gòu)在思維語(yǔ)言中的心里語(yǔ)句形成的心理過程入手，然后過渡到非賓格動(dòng)詞的語(yǔ)義屬性，最后論述由于意向性與因果屬性的差異，人們對(duì)同一事件識(shí)解方式的不同，即，非賓格結(jié)構(gòu)與使役結(jié)

5、構(gòu)的轉(zhuǎn)換。在以上論述后,在借鑒了喬姆斯基在句法分析中的樹形圖基礎(chǔ)上,作者嘗試性地提出了非賓格心語(yǔ)語(yǔ)句形成的樹形圖。在第三部分，在分析了非賓格結(jié)構(gòu)在思維語(yǔ)言中產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)和心理過程的基礎(chǔ)上，提出動(dòng)詞微類這一概念，試圖歸納出哪些動(dòng)詞微類可以自然地進(jìn)入非賓格結(jié)構(gòu)，而哪些不能。目的是在明確了非賓格怎樣生成的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確哪些動(dòng)詞可以運(yùn)用于這一結(jié)構(gòu)。最后是小結(jié)部分，由于心理狀態(tài)的意向性的差異，人們自然地選擇具有不同語(yǔ)義特征的心理表征來(lái)識(shí)解事