試論“骨法用筆”對(duì)中國(guó)當(dāng)代意象雕塑的影響.pdf

1、“骨法用筆”典出南齊謝赫的畫(huà)論要著《古畫(huà)品錄》，為其所提“六法”之一。作為對(duì)“六法”核心之“氣韻生動(dòng)”的展開(kāi)，“骨法用筆”有著藝術(shù)創(chuàng)作方法論般指導(dǎo)意義與重要地位。而本文企圖運(yùn)用謝赫“六法”中與雕塑藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)系最為密切的“骨法用筆”來(lái)分析中國(guó)當(dāng)代意象雕塑，結(jié)合“骨法用筆”與“意象雕塑”的關(guān)系來(lái)論述運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的理論來(lái)充實(shí)當(dāng)代雕塑的批評(píng)的可行性，從而可以有效的推動(dòng)本土雕塑藝術(shù)在藝術(shù)語(yǔ)言以及藝術(shù)思考方面的發(fā)展。
　　在意象雕塑的創(chuàng)作

2、中，“骨”的概念不是解剖學(xué)中的骨骼，而是指雕塑的形體內(nèi)核，雕塑的形體內(nèi)核就是雕塑空間造型的明確轉(zhuǎn)折點(diǎn)相互連接，形成的具有明確體面關(guān)系的形體。因此，“骨法用筆”中“骨”的概念可以用來(lái)深入理解意象雕塑的核心問(wèn)題，有助于雕塑的創(chuàng)作和理論的研究。
　　中國(guó)傳統(tǒng)雕塑受傳統(tǒng)繪畫(huà)的影響，大多以線為主、以體為輔，追求線條的骨力與氣韻。繼承傳統(tǒng)的當(dāng)代意象雕塑中，線條的影響非常重要。在當(dāng)代意象雕塑領(lǐng)域中，我們將“骨法用筆”表述為一種主觀感受，也可以表

3、述為一種節(jié)奏或韻律，而這種韻律往往可以通過(guò)線條的形式表現(xiàn)出來(lái)，因此，“骨法用筆”相對(duì)于意象雕塑來(lái)說(shuō)，“線”的藝術(shù)語(yǔ)言是連接二者之間的橋梁。由“骨法用筆”衍生出來(lái)的線性藝術(shù)語(yǔ)言及審美思想對(duì)意象雕塑創(chuàng)作的影響非常重要，并提出“用線”二字可作為意象雕塑中“骨法用筆”的新解。
　　雕塑家開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“線”在現(xiàn)代雕塑中的運(yùn)用，而且不同雕塑家運(yùn)用與處理“線”的方式各異。所以，本文對(duì)于中國(guó)當(dāng)代意象雕塑的研究主要從“骨”與“線”的關(guān)系出發(fā)，并結(jié)合具體

4、的案例提出四個(gè)方面的影響：1、“線”融于“骨”；2、“骨”等于“線”；3、“線”隱于“骨”；4、“骨”、“線”交融。最后，總結(jié)結(jié)論即“骨法用筆”與當(dāng)代意象雕塑的結(jié)合是可行的，意義明確的。這在當(dāng)代意象雕塑的研究中是一個(gè)突破，對(duì)于建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代意象雕塑的批評(píng)和理論研究具有一定效力。
　　通過(guò)本文論述“骨法用筆”的普遍原理，以期望它不僅僅適用于中國(guó)畫(huà)，同樣也適用于其它造型藝術(shù),尤其是中國(guó)當(dāng)代意象雕塑。用傳統(tǒng)美學(xué)的意境來(lái)開(kāi)拓雕塑的新天地，形