生態(tài)文化學(xué)與30年代小說主題研究.pdf

1、山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文生態(tài)文化學(xué)與30年代小說主題研究姓名：李鈞申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：朱德發(fā)20060410山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文文學(xué)本位、精英姿態(tài)，在民族危機(jī)到來之際顯得有些不合時宜；隨著國家危機(jī)的加深，伴隨著自由主義運動和啟蒙話語的式微，啟蒙主義文學(xué)的人性解放主題也逐漸讓位于民族解放這一時代主題。第四章“市民社會：公共空間與生活詩學(xué)”。本章對20世紀(jì)20一30年代的市民社會狀況進(jìn)行了概括性描述，展示了市

2、民社會的經(jīng)濟(jì)力量與政治理想、公共空間與市民文化，并從都市里的“新感覺”、武俠小說的天地、市井細(xì)民的“新鴛鴦蝴蝶夢”等層面對都市文學(xué)進(jìn)行了解析。市民文學(xué)依托市場經(jīng)濟(jì)、以讀者為中心，以趣味主義的輕文學(xué)消解生命不可承受之重，它是五四以來嚴(yán)肅文學(xué)的物極必反、相反相成的產(chǎn)物，具有時代的合理性與合情性。第五章“文化中國：30年代的‘尋根文學(xué)一。在30年代文化守成主義思想影響下，一批文學(xué)家和理論家力圖重建中國古典美學(xué)精神，創(chuàng)立本土化的現(xiàn)代寫意小說學(xué)，

3、他們構(gòu)成了30年代文學(xué)領(lǐng)域的“文化尋根”派。這一文學(xué)流派對醫(yī)治新文學(xué)的“現(xiàn)代幼稚病”具有重要意義。結(jié)語‘‘‘人’的文學(xué)：生態(tài)文化學(xué)視域中30年代小說“?！吧鷳B(tài)文化學(xué)”作為一種往返質(zhì)疑的研究思維，關(guān)注“文化場”、發(fā)現(xiàn)歷史與還原生態(tài)、文學(xué)的自由與自由的文學(xué)、“歷史”的文學(xué)與“文學(xué)”的歷史等重要原則，使研究者能以“存在即合理”的多元文化主義眼光去還原、發(fā)現(xiàn)、呈現(xiàn)、建設(shè)和豐富而不是異化、遮蔽、抹煞、批判和簡化文學(xué)史；“生態(tài)文化學(xué)”以經(jīng)驗主義的觸

4、摸、體驗與歸納，替代建構(gòu)主義的命名、定性與演繹，目的是將文學(xué)史從意識形態(tài)捆綁中解放出來，形成一種寬容、健康、以“人”為本的文學(xué)史觀和良好的研究環(huán)境。本論文的學(xué)術(shù)目標(biāo)和創(chuàng)新點在于：1、根據(jù)研究對象的實際需要，汲取多種學(xué)說的思想資源建構(gòu)“生態(tài)文化學(xué)”，為重寫現(xiàn)代中國文學(xué)史特別是30年代小說史提供新的理論范式、新的文學(xué)史觀和新的價值尺度，這是本課題的理論創(chuàng)新目標(biāo)；2、對重構(gòu)文學(xué)史的理論原則和概念范疇如“人”的文學(xué)、發(fā)現(xiàn)歷史與還原歷史、文學(xué)的自

5、由與自由的文學(xué)、“歷史”的文學(xué)與“文學(xué)”的歷史等問題提出新的見解和思路，以多元文化主義眼光去發(fā)現(xiàn)、呈現(xiàn)、還原和建設(shè)文學(xué)史，以觸摸、體驗與歸納的經(jīng)驗主義取代命名、定性與演繹的唯理主義，這是文學(xué)史觀念與方法論的創(chuàng)新目標(biāo)；3、依據(jù)“生態(tài)文化學(xué)”和新文學(xué)史觀，建構(gòu)與30年代文化思潮、小說創(chuàng)作形態(tài)結(jié)構(gòu)相吻合的邏輯框架，始終堅持以史帶論、史論并舉的敘事原則，這是文學(xué)史體式的創(chuàng)新目標(biāo)；4、從原初雜志或出版物搜求、梳理和辨識30年代五種形態(tài)的哲學(xué)文化思