《聊齋志異》書生形象研究.pdf

1、《聊齋志異》是我國古典文言短篇小說的巔峰之作，蒲松齡以其如椽巨筆，不但生動(dòng)描摹了一個(gè)時(shí)代的世間百態(tài)，而且塑造了形形色色、血肉豐滿的人物形象。本文擬從四個(gè)部分來對(duì)其進(jìn)行研究。 第一部分：對(duì)“書生”這一概念作出比較清晰的界定，結(jié)合其與傳統(tǒng)觀念中“士”的關(guān)系，指出本文的研究對(duì)象主要是那些以進(jìn)士為目標(biāo)，但又尚未邁入仕途，處于社會(huì)中下層的讀書人。綜述《聊齋》書生形象研究的歷史與現(xiàn)狀：從清代文人吉光片羽的評(píng)點(diǎn)，到近代各部文學(xué)史小說史的粗略帶

2、過，直至今日紛繁多樣的論文和專著，對(duì)其的研究呈現(xiàn)出逐漸升溫的特點(diǎn)。 第二部分：從《聊齋》書生們所處的現(xiàn)實(shí)世界入手，分析他們?cè)诋?dāng)時(shí)時(shí)代背景下所體現(xiàn)出的悲劇色彩。讀書生活的清苦與應(yīng)試生活的坎坷，使得他們的科舉道路充滿了艱辛；仕途不達(dá)，無以謀生，使得他們承受著沉重的的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；與此同時(shí)，低下的社會(huì)地位也使得他們飽嘗著世情的冷暖。 第三部分：從他們的精神世界來看，盡管現(xiàn)實(shí)艱難，命運(yùn)多舛，但《聊齋》書生們身上傳統(tǒng)的文人特色并沒有因

3、此消失，他們?nèi)匀皇侨寮覀鹘y(tǒng)倫理和道德的信奉者，“孝”、“悌”、“仁”、“義”、“禮”、“智"、“信”等品質(zhì)在他們身上散發(fā)出奪目的光芒。而相較之下，由于時(shí)代的限制，書生們?cè)趷矍橹械墓獠蕜t較為微弱，呈現(xiàn)出一種“情”之缺失與遺憾。 第四部分：分析《聊齋》中的書生形象與其作者蒲松齡之間息息相關(guān)、絕難分割的聯(lián)系，在《聊齋》書生的身上，處處映現(xiàn)出蒲松齡自身的“倒影”——無論是其人生前期的春風(fēng)得意，還是后期的孤獨(dú)憤懣，都在其筆下的書生身上得到

4、了淋漓盡致的體現(xiàn)。而在精神層面上，蒲松齡將其自身所具有的性情和道德加以理想化，投射到其塑造的《聊齋》書生們身上，使這些形象散發(fā)出奪目的光彩。作為一個(gè)封建社會(huì)的下層文人，蒲松齡飽嘗了世間的艱辛與困苦，因此，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，他憑借一股憤懣不平之氣，為其筆下的書生們創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)花好月圓的美滿結(jié)局。但這種美滿畢竟只不過是作者愁苦無聊之中的一種自我撫慰、自我抒解而已，一種深沉而悲涼的感傷氣氛，牢牢的籠罩在這種撫慰和抒解之上?？梢哉f，《聊齋》書生