高適經(jīng)世思想與寫實(shí)文學(xué)研究.pdf

1、高適是唐代頗負(fù)盛名的邊塞詩人，同時(shí)也是玄宗時(shí)期重要的軍政大臣。本文選取高適為研究對(duì)象，對(duì)高適的經(jīng)世思想與寫實(shí)文學(xué)作了一個(gè)較為全面的論述。文章的第一部分對(duì)高適六十年代以來的研究狀況作了簡(jiǎn)要的概述，從而確定了本文的研究范圍和計(jì)劃。第二部分論述了高適早期的主要思想。其中分析了高適少年時(shí)期尚武任俠的思想和中年時(shí)期仕與隱的矛盾思想。這一部分意在說明，高適早期的思想中就有強(qiáng)烈的經(jīng)世愿望。第三部分則在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了高適的經(jīng)世思想，認(rèn)為高適的經(jīng)世

2、思想主要體現(xiàn)在他提出的軍事政治策略方面。文章針對(duì)能表現(xiàn)高適軍政才能的三個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述，這三個(gè)方面是：高適對(duì)唐代民族“懷柔”政策的質(zhì)疑、對(duì)宦官監(jiān)軍制度的批判和加強(qiáng)中央軍事集權(quán)的主張。在論述了以上內(nèi)容后，認(rèn)為高適在文學(xué)創(chuàng)作上有寫實(shí)的思想傾向。文章的第四部分就高適寫實(shí)文學(xué)產(chǎn)生的背景和原因進(jìn)行了分析，并對(duì)這部分詩歌進(jìn)行了分類探討。 自初唐詩歌沖破六朝詩歌的束縛，將內(nèi)容拓展到邊塞大漠起，唐代就涌現(xiàn)出了一批以創(chuàng)作邊塞詩歌為主的詩人。

3、但在眾多的邊塞詩人中，真正親歷沙場(chǎng)并擁有經(jīng)世才能，針對(duì)時(shí)事變化提出軍事政治策略的卻并不多見。在這少有的詩人中，高適便是其中之一。他身兼詩人、軍政大臣雙重身份，并在兩個(gè)領(lǐng)域均有所建樹。然而長(zhǎng)期以來，很多學(xué)者宥于對(duì)高適生平、交游及其詩歌藝術(shù)特色的關(guān)注，較少注意高適的思想變化、高適在軍政方面的杰出才能以及這些思想對(duì)高適文學(xué)創(chuàng)作的影響。因此，對(duì)以上這些問題進(jìn)行詳細(xì)的探討是很有必要的。 文章總共分為四個(gè)部分，其中第一部分為緒論。在這部分中

4、，筆者對(duì)六十年代以來高適的研究現(xiàn)狀作了一個(gè)簡(jiǎn)要的概述。在此基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了學(xué)者在高適研究方面存在的問題和不足，從而將高適的經(jīng)世思想與寫實(shí)文學(xué)確定為本文的研究重點(diǎn)，以期能在這方面加以補(bǔ)充和完善。在確定了本文的研究重點(diǎn)后，進(jìn)一步提出了研究計(jì)劃：從高適詩文中提煉主要的隱含信息，結(jié)合相關(guān)史料進(jìn)行研究。但為了組成一個(gè)比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，只選取那些較為顯著的思想進(jìn)行研究，對(duì)那些零碎的思想則不作論述。 文章的第二部分對(duì)高適早期的主要思想進(jìn)行了較為詳

5、細(xì)的論述，認(rèn)為高適早期就有強(qiáng)烈的經(jīng)世愿望。首先分析的是，高適少年時(shí)期的尚武任俠思想。認(rèn)為高適受家族因素、地域風(fēng)氣、交游及漫游經(jīng)歷的影響，自幼便形成了尚武任俠的思想。這一思想注定他最初就不想成為一個(gè)純粹的詩人，而只是把詩歌作為一種記載行跡和抒發(fā)感情的載體。受這種尚武任俠思想的影響，高適一直希望能夠從軍塞上，以軍功博得出將入相的機(jī)會(huì)，而不像多數(shù)文人那樣走皓首窮經(jīng)，考取功名的道路。同時(shí)，這一思想對(duì)高適邊塞詩歌的創(chuàng)作也產(chǎn)生了重要的影響。

6、 接著，文章論述了高適中年時(shí)期仕與隱的矛盾思想。高適雖然在早期就有強(qiáng)烈的經(jīng)世愿望，但這一愿望隨著他仕途的坎坷并非一成不變?？傮w而言，高適經(jīng)歷了由仕到隱，再由隱到仕的思想變化過程。高適最初一直是主動(dòng)躋身于仕途的，他年少時(shí)就躊躇滿志地入長(zhǎng)安求仕，然而殘酷的失敗使他一度心灰意冷。此后，高適就一直在梁、宋一帶度過了三十年混跡漁樵的隱居生活。但在這三十年里，高適并非意在隱居，隱居只是被迫無奈而選擇的權(quán)宜之計(jì)，在此期間他就及時(shí)把握了兩次出仕的良機(jī)。

7、由此看來，仕途的坎坷并沒有消磨掉高適強(qiáng)烈的經(jīng)世愿望，他還是向往能走上仕途，好一展平生抱負(fù)。但要從隱逸的思想中解脫出來，就必須有一種較為強(qiáng)大的精神支柱來支撐自己。高適將許多歷經(jīng)磨難而最后終成大業(yè)的歷史人物作為自己效仿的榜樣，以他們堅(jiān)韌不屈的精神作為自己的思想動(dòng)力和精神支柱。其中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦對(duì)高適影響最大，他認(rèn)為自己的經(jīng)歷與蘇秦極為相似，所以在詩歌中就多次用到與蘇秦相關(guān)的典故，漸漸形成了一種安慰和激勵(lì)自己的“蘇秦情結(jié)”。有了這種強(qiáng)大的精神

8、支柱，高適更加堅(jiān)定了自己經(jīng)世的愿望和理想，這對(duì)他以后的仕途道路也產(chǎn)生了很重要的影響。 文章的第三部分結(jié)合高適詩文和相關(guān)史料，提煉出高適的經(jīng)世思想，重點(diǎn)論述了他的軍事政治策略。首先論述的是，高適對(duì)唐代民族“懷柔”政策的質(zhì)疑。他認(rèn)為初唐太宗時(shí)期，以強(qiáng)盛的國(guó)力為后盾，選取“和親”作為遠(yuǎn)交近攻的軍事策略確實(shí)收到了良好的效果。但時(shí)至玄宗，要保持邊塞的安定，就不能再采取“和親”政策，而應(yīng)該任用如漢代李將軍那樣的驍勇戰(zhàn)將，采取強(qiáng)硬措施，在必要

9、時(shí)給入侵者以重創(chuàng)。此外，高適還對(duì)唐代優(yōu)待“降胡”的政策提出了質(zhì)疑。他認(rèn)為，完全相信這些“降胡”并把他們編入唐軍的做法是很危險(xiǎn)的。因?yàn)檫@些少數(shù)民族“降胡”往往降叛不定，唐王朝對(duì)他們的管理也很難收到預(yù)想的效果。 接下來，論述了高適對(duì)宦官監(jiān)軍制度的批判?；鹿俪鋈伪O(jiān)軍是玄宗時(shí)期的一項(xiàng)重要政治變革，然而這一制度在實(shí)施后弊病叢生。高適在向玄宗陳述潼關(guān)敗亡的原因時(shí)，就一語中的地指出了這一癥結(jié)所在。他深刻地揭露了宦官身為監(jiān)軍，手握生殺大權(quán)，卻不

10、諸軍事而導(dǎo)致三軍潰敗這一歷史事實(shí)。言外之意，高適強(qiáng)烈地希望玄宗能夠改革這一制度。高適吸取了潼關(guān)敗亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在帥兵平叛永王李磷的叛亂時(shí)，就和其他將領(lǐng)一起開誓師大會(huì)來提高士氣，不像宦官監(jiān)軍那樣不恤士卒，一味地腐化享樂。他的這些做法合乎兵法戰(zhàn)略，結(jié)果不戰(zhàn)而勝。 最后，本部分論述了高適加強(qiáng)中央軍事集權(quán)的主張。開元十一年(公元721年)，玄宗實(shí)行了一項(xiàng)重要軍事改革，將全國(guó)劃分為十個(gè)軍事區(qū)，由各地節(jié)度使或經(jīng)略使來掌管邊事。這樣造成的直接

11、后果是，地方節(jié)度使擁兵自重，嚴(yán)重分散了中央軍事集權(quán)。高適是率先看到這一弊端的文人之一，他為加強(qiáng)中央軍事集權(quán)做了多方面的努力。首先，高適極力反對(duì)玄宗“諸王分鎮(zhèn)”的做法。他認(rèn)為“諸王分鎮(zhèn)”必然會(huì)導(dǎo)致諸王各自為政，破壞統(tǒng)一的中央軍事指揮權(quán)，并且容易發(fā)生反叛事件。其次，在慘烈的睢陽之戰(zhàn)發(fā)生時(shí)，高適寫書信給賀蘭進(jìn)明和許叔冀，希望兩人能夠綢繆繼好，共同援助梁、宋。最后，高適反對(duì)玄宗將劍南分為東、西川兩個(gè)節(jié)度使的做法。他指出“劍南雖名東西兩川，其實(shí)一

12、道”，將劍南分東、西兩川治理，不僅分散了劍南地區(qū)的抵御力量，而且使蜀中民生更趨艱難。他希望朝廷能夠“罷東川節(jié)度使，以一劍南”，來加強(qiáng)蜀中地區(qū)的防備。 文章第四部分論述的是高適社會(huì)寫實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作思想。高適這一思想的產(chǎn)生，是由多種原因造成的。首先，高適受陳子昂“風(fēng)骨”、“興寄”詩歌觀念的影響，在詩歌內(nèi)容和思想情感上做出了開拓。其次，高適還受到了時(shí)代背景的影響，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了真實(shí)的反映。最后，這一思想的產(chǎn)生與高適的經(jīng)世思想也有著

13、密不可分的關(guān)系。高適除積極躋身仕途，在安史之亂危難之際以安定時(shí)局為己任，為唐王朝獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策外，他還很崇拜古人宓子賤的為政方式，渴望建立一個(gè)國(guó)家昌盛、百姓康樂的理想社會(huì)。以上原因，促使高適以寫實(shí)為主要思想進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。他將不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)記載下來，一方面希望統(tǒng)治者做出改變，一方面是找準(zhǔn)自己走上仕途后努力的方向。隱逸期間，長(zhǎng)期艱辛的農(nóng)耕生活和出使邊塞時(shí)豐富的漫游經(jīng)歷，拉近了高適與下層百姓及士兵的感情。所以，高適將他所看到的百姓苦難生活和一些敏