詩性的后現(xiàn)代——臺灣新世代詩歌的碎片化美學(xué).pdf

1、二十世紀(jì)七八十年代之后的臺灣由于獨特的政治經(jīng)濟(jì)狀況，已經(jīng)進(jìn)入了信息消費時代。臺灣“后工業(yè)時代”即“互聯(lián)網(wǎng)訊息社會”、“消費社會”的快速發(fā)展，顯現(xiàn)出它強(qiáng)大的信息復(fù)制能力，迅捷的網(wǎng)絡(luò)傳播能力，以及形式與內(nèi)容互相分離等特征。反映到文化上，顯而易見的是各種次級文化不斷崛起，并且逐步呈現(xiàn)出蓬勃興盛之勢;具有后現(xiàn)代主義傾向的詩人，打碎了曾經(jīng)的中心、均衡、和諧、統(tǒng)一的概念，相反，他們更多關(guān)注的是離散、非中心、邊緣化的狀態(tài)，這些關(guān)注恰恰扣合臺灣整個文化

2、發(fā)展的大趨勢，同時也映襯了島內(nèi)外頻繁變動的社會政治局勢和脈動。正因為如此，臺灣的后現(xiàn)代詩歌格外引入矚目，它具備著后現(xiàn)代詩歌的本質(zhì)特征，即“解構(gòu)中心”和“反理性”，將一切既成秩序顛覆，消解權(quán)力話語，以反中心、反理性、反文化的姿態(tài)形成抗拒之勢。它們質(zhì)疑歷史，質(zhì)疑啟蒙主義宏大敘事的合法性，更是對知識的權(quán)威性，價值的終極意義，以及真理的永恒性產(chǎn)生極大的懷疑。詩作中將后現(xiàn)代的思維帶入語言，力圖尋求邊緣性來打破曾經(jīng)的范式，因而這些詩歌具有獨特的審美

3、內(nèi)涵。
　　本文以臺灣新世代詩歌為研究對象，把它置于后現(xiàn)代的視域之下，全面地審視和探究這些詩歌所具有的審美意義與影響。首先，結(jié)合臺灣的社會經(jīng)濟(jì)狀況，分析其所具備的后現(xiàn)代“碎片化”特質(zhì)，以及其詩歌發(fā)展充分表現(xiàn)出的后現(xiàn)代精神與思想。然后，具體從言、象、意的維度對臺灣后現(xiàn)代詩進(jìn)行系統(tǒng)的分析，“言”的角度主要分析詩歌語言的不確定性，文本結(jié)構(gòu)“空隙”特征，以及文類界限的模糊性;“象”的角度主要分析后現(xiàn)代詩歌意象的流動性和拼接性，來深入挖掘其

4、碎片化的審美特征;“意”的角度主要是分析臺灣后現(xiàn)代詩的精神意蘊，從哲學(xué)、社會和文化的視角探索其生成的美學(xué)意義及影響，并搜尋臺灣后現(xiàn)代詩“碎片化”之后復(fù)歸完整的可能性。
　　臺灣后現(xiàn)代詩人運用后現(xiàn)代主義的哲學(xué)理念來反抗固有的意識形態(tài)本體中心化，喚醒人們對于既定的傳統(tǒng)西方思維和闡釋方式的深入思索，以看似虛無以及支離破碎的文本游戲來表達(dá)深刻的用意，在分裂的文本之中形成對后現(xiàn)代碎片化的外部世界的極大觀照，折射出入類社會置身于現(xiàn)代荒原的斷裂