李提摩太與晚清上層人物的交往——與李鴻章、張之洞關(guān)系為例.pdf

1、李提摩太是近代中國(guó)門戶洞開(kāi)后來(lái)華的一位傳教士。他通過(guò)上層路線結(jié)交清廷權(quán)貴，參與晚清上層政治改革，并且是少有的對(duì)中國(guó)近代政治和社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生影響的人物。李提摩太在中國(guó)四十五年生活處于晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型之際，通過(guò)他的政治活動(dòng)可以看到社會(huì)改革的縮影。本文先從晚清政治的大背景入手，分析中國(guó)近代政治的變遷，門戶開(kāi)放為傳教士的來(lái)華打開(kāi)了大門，分析傳教士來(lái)華時(shí)機(jī)的利弊并分析大背景下的傳教士們的傳教方式以及傳教士對(duì)中國(guó)的看法。隨后對(duì)李提摩太的傳教活動(dòng)進(jìn)行論述，

2、研究其傳教方式與其他傳教士的不同，并分析各方式的影響。
　　在傳教過(guò)程中重點(diǎn)考察他與清廷上層權(quán)貴李鴻章、張之洞的交往，分析在交往過(guò)程中提出的意見(jiàn)和改革方案，究竟李提摩太所提出的意見(jiàn)及改革方案是以怎樣的目的進(jìn)行的?；浇逃绊懼澜?，以儒家文化為主體的中國(guó)也在所難免，它的傳播使中國(guó)文化雜糅了西方文化，它成為了中西文化交流的重要部分。傳教士把西方文化傳入中國(guó)，又把中國(guó)的宗教介紹給西方，兩者相輔相成。其中的媒介不僅是傳教士，也有中國(guó)官員，

3、而李提摩太介入上層政治必然熟悉官員，他與李鴻章、張之洞正是提攜并存的關(guān)系。李鴻章是李提摩太的引路人，他為李提摩太不僅提供了走向上層平臺(tái)的機(jī)會(huì)，還為李提摩太的傳教方式提供了重要建議。反之，李提摩太的各種改革建議對(duì)李鴻章也深有影響，在戰(zhàn)后處理?xiàng)l約等問(wèn)題上，李提摩太對(duì)李鴻章也幫助頗多。兩人惺惺相惜，互相作用，但李鴻章對(duì)李提摩太的影響更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，他不僅使李提摩太看到了傳教的希望，更讓李提摩太順利的邁向中國(guó)政治，參與變法改革，使李提摩太成為晚清政治

4、社會(huì)的風(fēng)云人物。相反,張之洞是傳統(tǒng)儒家人士，對(duì)傳教士有強(qiáng)烈的排斥性，但通過(guò)與李提摩太的接觸和相識(shí)，使張之洞改變了原有的想法，逐漸走向改革興國(guó)之路。而且李提摩太給予張之洞的種種建議，不僅啟發(fā)了張之洞，更打開(kāi)了他對(duì)教育改革的思路。此時(shí)的李提摩太已經(jīng)在官場(chǎng)政治間游刃有余，所以他對(duì)張之洞的影響不僅僅局限于宣傳西學(xué)，更多的是參與改革。
　　在參與上層政治的過(guò)程中，李提摩太的傳教思想潛移默化的改變，他逐漸成為一名參與中國(guó)政治改革的領(lǐng)先人物，他

5、的改革方案慢慢影響著中國(guó)政治進(jìn)程發(fā)展方向。他的傳教思路不僅使自己融入中國(guó)社會(huì)，傳播上帝福音，而且引導(dǎo)了其他傳教士的傳教方式。以傳教士的身份參與中國(guó)政治是罕見(jiàn)的，而影響到中國(guó)政治發(fā)展的傳教士更是鳳毛麟角。本文最后一章重點(diǎn)論述了李提摩太的改革觀、改革建議和他對(duì)中國(guó)政治的影響。李提摩太通過(guò)政治進(jìn)行傳教，也因傳教走向政治，所以李提摩太的傳教和政治是相輔相成的。李提摩太之所以在近代社會(huì)有一席之地，主要在于政治影響力。對(duì)于李提摩太參與中國(guó)政治的利弊