邵長蘅詩文研究.pdf

1、應(yīng)舉和游幕是清初文人邵長蘅人生活動(dòng)的兩大線索。他曾多次科舉，卻屢遭挫敗，一生從未入仕；自壯歲出游，四處游幕，一生困頓下僚。 作為一位典型的游幕文人，邵長蘅游幕時(shí)的心態(tài)以及在幕主府中的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，都有一定的研究價(jià)值。客居北京王澤弘幕府、蘇州宋犖幕府對(duì)其影響較大?？途颖本┡c王士禛、施閏章等人的交往，使其詩歌創(chuàng)作更多地師法李、杜、韓愈，詩風(fēng)明顯傾向于唐詩。他們詩文唱和標(biāo)舉唐詩，反對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇流行宋詩風(fēng)的創(chuàng)作風(fēng)氣。晚歲客居宋犖府中，受宋

2、犖宗宋的影響，邵長蘅的詩歌又傾向于宋詩。 受清初經(jīng)世致用文風(fēng)的影響，邵長蘅主張文貴適用，恪守文以載道的正統(tǒng)文論觀。在創(chuàng)作方法上，主張“先浚文之源，后究文之法”，并強(qiáng)調(diào)文須有根底，反對(duì)泥古不化地模仿。邵長蘅所作的傳記，多宣揚(yáng)忠孝節(jié)烈、賢良孝德的正統(tǒng)觀念，正是對(duì)其恪守文以載道文學(xué)思想的承接與落實(shí)。 邵長蘅不但恪守“導(dǎo)情托諷”的詩教傳統(tǒng)，而且提出自得為貴的詩學(xué)觀念。他對(duì)詩壇宗唐、宗宋的流派紛爭持折衷態(tài)度。他的詩歌多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)