完善我國必留份制度研究.pdf

1、縱觀世界各國法律，一般都將遺囑自由作為繼承法的一項基本原則。被繼承人可以訂立遺囑決定自己死后的財產(chǎn)歸屬問題，這是法律賦予公民的一項基本權(quán)利。但權(quán)利和義務(wù)是對等的，自由也并不是無限制的，只有相對的自由沒有絕對的自由，因此世界各國法律都有相關(guān)法律條文對遺囑自由予以限制。羅馬時代，為了防止遺囑人濫用遺囑自由，羅馬法創(chuàng)設(shè)了特留份這一制度。特留份制度的衡平藝術(shù)價值被世界各國繼受和傳承，大陸法系表現(xiàn)為特留份制度，英美法系則表現(xiàn)為撫養(yǎng)費制度，前者旨在

2、維護家庭成員利益，后者重在保護家庭成員中弱者的利益。而我國對遺囑自由的現(xiàn)行限制方式為必留份制度，同樣也是旨在保護弱者利益。
　　隨著社會的發(fā)展，無論是從經(jīng)濟角度來看還是從社會環(huán)境來看，我國現(xiàn)行繼承法及其中必留份制度已不能滿足社會需求，有必要予以完善。但是完善我國繼承法并不意味著一定要采取國外的特留份制度。特留份制度有自身固有的優(yōu)勢，但是反映我國社會現(xiàn)實需要的必留份制度也有自身特有的獨到之處。本文運用相關(guān)法理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、民法學(xué)以及結(jié)

3、合社會發(fā)展環(huán)境，對我國應(yīng)否設(shè)立特留份進行系統(tǒng)研究，以若干年前的兩起遺囑繼承案件為切入點，引出如何完善我國繼承法的爭議，即是否需要構(gòu)建特留份制度，然后評析特留份制度構(gòu)建與否的有關(guān)爭議，并得出我國不需設(shè)立特留份制度的結(jié)論。然而雖然我國現(xiàn)行必留份制度存在一定的合理性，但是時代背景等諸多因素的改變也決定了必留份制度存在一些問題，如權(quán)利人范圍過于狹窄，權(quán)利受損時缺乏必要的救濟措施等。通過對特留份制度以及必留份制度綜合分析以及兩項制度之間的對比研究