論賀敬之的國(guó)家人民情懷與文學(xué)創(chuàng)作.pdf

1、賀敬之(1924-)，“是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文藝史上一位重要的詩人、作家和文藝?yán)碚摷?，也是文藝界一位卓越的領(lǐng)導(dǎo)人”。賀敬之的文學(xué)創(chuàng)作一直緊密反映時(shí)代，和時(shí)代的結(jié)合十分自然，并且，在賀敬之的文學(xué)創(chuàng)作中，始終貫穿著一種立場(chǎng)分明、忠貞不渝的“國(guó)家人民情懷”，這種情懷，如以宏觀的視野掃描，我們可作如下界定：就是他始終“以人民群眾豐富的生活實(shí)踐為創(chuàng)作源泉，廣泛吸收中外文明成果，滿腔熱情地歌唱祖國(guó)、贊美人民、謳歌時(shí)代，自覺把個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)造融入到無產(chǎn)階級(jí)革命

2、和社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)之中”的一種情感心境。這種情懷具有時(shí)代、歷史性，隨賀敬之的成長(zhǎng)不斷成長(zhǎng)、升華，并和其創(chuàng)作血肉相聯(lián)——支配創(chuàng)作，并通過作品得以展現(xiàn)。 客觀來講，賀敬之的國(guó)家人民情懷可概括出相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系的七個(gè)階段，與其相應(yīng)，賀敬之的文學(xué)創(chuàng)作也大體可劃分出相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系的七個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期：1940年七·一以前，是賀敬之樸素的國(guó)家人民情懷初步形成與文學(xué)的自發(fā)創(chuàng)作期；第二個(gè)時(shí)期從1940年七·一——1942年4月延安

3、文藝座談會(huì)召開，是賀敬之革命的國(guó)家人民情懷的開始確立與文學(xué)的自覺創(chuàng)作期；第三個(gè)時(shí)期，從延安文藝座談會(huì)——1949年建國(guó)前，是賀敬之國(guó)家人民情懷在“講話”孕育下升華與延安時(shí)代的創(chuàng)作高峰期；第四個(gè)時(shí)期從1949年建國(guó)前后——1955年，是其國(guó)家人民情懷在革命成功中定型與文學(xué)創(chuàng)作的總結(jié)反思期；第五個(gè)時(shí)期從1956年——1966年6月文革前，是忠貞的國(guó)家人民情懷接受考驗(yàn)與詩人的放聲歌唱期；第六個(gè)時(shí)期從1966年文革開始——1977年，是壓抑的國(guó)

4、家人民情懷在新的歌唱中井噴及十年沉默后的創(chuàng)作爆發(fā)期；第七個(gè)時(shí)期從1978年——2004年，賀敬之終生的國(guó)家人民情懷在捍衛(wèi)馬克思主義文藝觀中永恒。賀敬之革命的人生、文學(xué)創(chuàng)作和國(guó)家人民情懷的七個(gè)階段在時(shí)間上前后相繼，內(nèi)涵上各有特點(diǎn)又相互關(guān)聯(lián)、密不可分。 賀敬之的國(guó)家人民情懷是賀敬之對(duì)國(guó)家、人民、中國(guó)共產(chǎn)黨及其偉大事業(yè)的一種“大愛”情感。這種情懷汲取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化的營(yíng)養(yǎng)，它成長(zhǎng)于波瀾壯闊的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)代，是信仰的堅(jiān)定

5、和追求的執(zhí)著。如從整體上概括，可以這樣說：賀敬之的人生歷程就是其革命文藝歷程，就是一種寫滿忠貞信仰和執(zhí)著的歷程，這種歷程的主題是革命，過程是奮斗，武器是文藝，特點(diǎn)是執(zhí)著，賀敬之光輝、英雄的人生，就是其為光明、理想、國(guó)家、人民真誠(chéng)歌唱的人生，他生為歌唱，活為革命，在信仰的堅(jiān)定和追求的執(zhí)著下，其人生歷程和文學(xué)創(chuàng)作高度統(tǒng)一。 在文學(xué)成就的界定上，盡管賀敬之的文學(xué)創(chuàng)作(包括詩歌、歌劇和歌詞)在民族性的保持和開拓，藝術(shù)上的借鑒、融合和創(chuàng)新