《左傳》的思想價(jià)值.pdf

1、《左傳》的思想內(nèi)涵十分豐富,其中有相當(dāng)部分都具有現(xiàn)代價(jià)值。本文在對該書全部內(nèi)容進(jìn)行梳理和歸納的基礎(chǔ)上,主要采用以史實(shí)證思想的方法,擬從以下四個(gè)方面來進(jìn)行論述:(一)重人思想和重民思想;(二)傳統(tǒng)美德;(三)謀略思想;(四)辯證思想。
　　春秋時(shí)期,社會(huì)的發(fā)展讓人們從對“神”的盲目崇拜中解脫出來,人們認(rèn)識(shí)到了人在變革社會(huì)、改造自然中巨大的能動(dòng)作用,由此在周人思想基礎(chǔ)上形成了以重視人的生命、關(guān)注人的尊嚴(yán)、尊重人的價(jià)值為主的重人思想。同

2、時(shí),一些進(jìn)步的政治家和思想家從現(xiàn)實(shí)中也看到了人民是一個(gè)邦國重要的、甚至是決定性的力量,因而也開始關(guān)注民生,重視人民利益,乃至把人民當(dāng)作國家根本。于是,重民思想也得到了空前的強(qiáng)調(diào)?！蹲髠鳌分械闹厝怂枷牒椭孛袼枷胗絮r明的時(shí)代痕跡。
　　同時(shí),時(shí)代的進(jìn)步讓人們更注重人自身,怎樣做一個(gè)人的問題引起了廣泛的關(guān)注和思考,形成了重親明禮、守信尚義、忠貞勇仁、懲惡揚(yáng)善和熱愛祖國等美德。
　　《左傳》強(qiáng)調(diào)了親情的重要,認(rèn)為重親是做人的基本修養(yǎng)

3、;在“禮”的問題上,作者把“明禮”看作美德之一。《左傳》提倡誠信、做人要“守信”,并且認(rèn)為“義”是人的行為的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。在《左傳》中,“忠”往往和“貞”聯(lián)用,與“勇”一起作為處理同集體有關(guān)問題時(shí)的原則;該書中的“仁”是一個(gè)較高層次的概念,已具有綜合性的特點(diǎn)。另外,《左傳》繼承了《春秋》懲惡揚(yáng)善的特點(diǎn),表現(xiàn)了對“善”的追求。熱愛祖國是《左傳》極力推崇的,全書用大量的史實(shí)對此進(jìn)行了闡述。
　　春秋時(shí)期競爭激烈,國與國之間,團(tuán)體與團(tuán)體之間

4、,甚至人與人之間都進(jìn)行著或明或暗的、這樣那樣的爭斗。圖生存、求發(fā)展必須要有謀略,《左傳》展示了一幅幅精彩的政治、軍事、邦交謀略斗爭的生動(dòng)畫面。
　　另外,《左傳》中有突出的辯證思想,主要反映在辯證發(fā)展的觀點(diǎn)、“和”的觀點(diǎn)兩個(gè)方面。《左傳》記敘了春秋“禮崩樂壞”的狀況,反映了新舊力量的斗爭,傳達(dá)了“社稷無常奉,君臣無常位,自古以然”(昭公三十二年)辯證發(fā)展的觀點(diǎn)。同時(shí),文中對一些事件的記錄也流露出這種思想。“和”的觀點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)也是《左

5、傳》一書的閃光之處,《左傳》繼承且發(fā)揚(yáng)了西周時(shí)期“和實(shí)生物,同則不繼”的觀點(diǎn),進(jìn)一步闡述了有關(guān)“和”的思想。
　　今天研究《左傳》的思想,除有理論價(jià)值外,亦具有現(xiàn)實(shí)意義。比如重人思想注重分析人活動(dòng)的原因、結(jié)果及產(chǎn)生的影響,從而使社會(huì)更好的發(fā)展;作為一個(gè)國家應(yīng)該關(guān)注人民,心系人民,充分發(fā)揮廣大人民的創(chuàng)造性和智慧;傳統(tǒng)美德是中華民族血液中的一部分,也是社會(huì)主義新道德的有益組成部分?！蹲髠鳌分\略思想對處理好各種關(guān)系無疑也具有一定的啟示作