《法言》的文學觀及其影響.pdf

1、揚雄早年以辭賦名家，創(chuàng)作了一大批典麗深湛的的漢大賦。晚年，揚雄轉(zhuǎn)向了學術著述，其《法言》與儒家經(jīng)典《論語》一脈相承?！斗ㄑ浴份^為全面而深刻地展現(xiàn)了揚雄的思想，其中所闡述的文學思想尤其引人注目。 揚雄創(chuàng)作《法言》的根本原因在于其學術思想。揚雄是一個先秦孔、孟儒學堅定的信守者。揚雄創(chuàng)作《法言》，欲以先秦傳統(tǒng)儒學矯正學風、世風以及文風。同時，揚雄還欲建立自己新的儒學理論體系，闡述孔孟儒學的思想精義。 揚雄的學術思想深刻地影響了

2、他對于文學的認識和觀點。揚雄的文學觀更多地繼承與發(fā)揚了先秦傳統(tǒng)儒學的文藝思想?！斗ㄑ浴分械奈膶W觀是以明道、征圣、宗經(jīng)為核心的。揚雄繼承并發(fā)展了由孔、孟一直到荀子所提倡的“明道”精神，進而建立了明道、征圣、宗經(jīng)三位一體的思想原則。 揚雄批評漢大賦的立足點是“諷諫”，這本就是他文學思想中的一貫主張。早期，揚雄就十分重視賦的諷喻功能。晚年的揚雄認識到漢大賦的諷喻作用微乎其微，所以否定了“麗以淫”的漢大賦?？v觀漢代的文學思想，揚雄“諷諫

3、”說的形成有著深刻的社會原因。加之揚雄本人的宗儒思想以及時代背景，決定了揚雄特重諷諫的文學觀點。在此基礎上，揚雄提出了漢大賦的創(chuàng)作原則：“麗以則”。綜觀揚雄的創(chuàng)作實踐與思想，他對于辭賦態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變的主要原因在于：賦體自身的特點和賦家的社會地位。 揚雄論文質(zhì)關系，明顯地繼承并發(fā)展了儒家的文藝思想。并且，揚雄正式將文質(zhì)觀點應用于文學作品的評論中來，形成了明確的文學理論。揚雄提倡“文質(zhì)兼美”的文學觀。他要糾正當時以文害質(zhì)的文風，所以對

4、“質(zhì)”的內(nèi)容論述較多。他所強調(diào)的“質(zhì)”的內(nèi)容有兩點：一指孔子之“道”；二指“心”或“事”即指文章述作要抒發(fā)心意或傳達事理。這實際是揚雄自五經(jīng)中總結(jié)出來的，仍然體現(xiàn)了他的宗經(jīng)精神及復古思想。 在言意關系的討論中，先秦儒道兩家的觀點影響最為深遠。揚雄的言意觀就融合了這兩家的思想。揚雄從創(chuàng)作的實踐經(jīng)驗出發(fā)，一方面認為要做到以“言”盡“意”很難，另一方面又認為，“言”可以盡“意”，圣人所作的經(jīng)書就是最好的實例。所以，揚雄認為，解決言意矛