葉嘉瑩的中西比較詩(shī)學(xué)研究.pdf

1、葉嘉瑩教授創(chuàng)造性地吸收西方現(xiàn)代文學(xué)理論，闡發(fā)古典文論，批評(píng)古典詩(shī)詞，形成了自己獨(dú)具時(shí)代特色的中西比較詩(shī)學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)理論研究和文學(xué)批評(píng)范式的變更。　　葉嘉瑩的中西比較詩(shī)學(xué)的理論內(nèi)涵是以傳統(tǒng)文論為根本，比較融合西方文論，對(duì)古典文論和文學(xué)進(jìn)行闡發(fā)與批評(píng)，生成更具活力的理論新形態(tài)。我們將從這一方面歸納葉嘉瑩詩(shī)學(xué)的中西比較特色，同時(shí)指出它的價(jià)值。葉嘉瑩的中西比較詩(shī)學(xué)的基本觀點(diǎn)是承認(rèn)外來(lái)影響的必要性；堅(jiān)持兼容并包比較融合的原則；主張?jiān)趯?duì)中西

2、方文論都深入熟悉的前提下，進(jìn)行理論建設(shè)和批評(píng)實(shí)踐。　　葉嘉瑩把現(xiàn)象學(xué)、佛學(xué)等相關(guān)理論融入“境界說(shuō)”的研究，指出所謂“境界”就是作者具體真切的感受和表達(dá)，讀者具體真切體驗(yàn)和感受，感受和表達(dá)的內(nèi)容是呈現(xiàn)在古典詩(shī)詞中興發(fā)感動(dòng)的世界?！熬辰缯f(shuō)”作為評(píng)詞標(biāo)準(zhǔn)是以作品中感發(fā)生命的大小，厚薄為標(biāo)志，詩(shī)詞的藝術(shù)成就在于興發(fā)感動(dòng)的本質(zhì)傳達(dá)的效果如何。她在對(duì)“境界說(shuō)”進(jìn)行本質(zhì)還原的基礎(chǔ)上，提出了自己的興發(fā)感動(dòng)理論。葉嘉瑩運(yùn)用傳統(tǒng)文論中的“以意逆志”、“知

3、人論世”等觀點(diǎn)，又吸收西方符號(hào)學(xué)等理論，對(duì)清代張惠言、王國(guó)維為代表的聯(lián)想衍義評(píng)詞進(jìn)行分析，解決了長(zhǎng)期糾纏不清的理論問(wèn)題，近而形成了以興發(fā)感動(dòng)為基礎(chǔ)的感發(fā)聯(lián)想批評(píng)方式。在具體批評(píng)實(shí)踐中，葉嘉瑩堅(jiān)持感性與理性、宏觀與微觀、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等三個(gè)方面的統(tǒng)一。憑主觀審美感受去體驗(yàn)和用理性去判斷，最終確定作品微觀的審美價(jià)值和宏觀的歷史地位，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)自律性和歷史依存之間完美結(jié)合。　　葉嘉瑩的中西比較詩(shī)學(xué)具有理論建設(shè)和批評(píng)實(shí)踐的雙重意義，她吸收西方