漢末魏晉時(shí)期“威惠”型官吏形態(tài)研究.pdf

1、該文在葭森先生研究的基礎(chǔ)上,試做一些拓展性的研究,以期揭示"威惠"型官吏的治政特色,及其在魏晉時(shí)期出現(xiàn)的原因,包括文化背景、政治環(huán)境等因素.該文第一部分,以劉弘及其周圍的群體為例,闡發(fā)"威惠"型官吏治國理政的歷史實(shí)態(tài),并在此基礎(chǔ)上揭示"威惠"型官吏的治政特色,即"威政"與"惠政",以及兩者同"威惠"評價(jià)的內(nèi)在聯(lián)系.該文第二部分,主要揭示了"威惠"型官吏出現(xiàn)的文化傳統(tǒng),以及魏晉時(shí)期的文化背景.一方面,"威惠"型官吏的治政形態(tài)體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家

2、的政治文化理念:在中央則"美政",在地方則"美俗",一旦政治現(xiàn)實(shí)偏離了自我的政治理想,他們遂又展開政治批判,儒法表里,對中央皇權(quán)政治進(jìn)行"修補(bǔ)",力圖維護(hù)皇權(quán)政治的"常"態(tài),這也就是"卡里斯瑪"崇拜的政治文化內(nèi)涵.但另一方面,"威惠"型官吏又具有魏晉時(shí)期的文化特征,在其背后存在著"儒法合流"的文化積淀,在政治實(shí)踐中體現(xiàn)為通經(jīng)守禮、術(shù)兼儒法、博雅多聞、貴理重識、棕核名實(shí)等特征;而另一類"清簡"型地方官吏,則體現(xiàn)為向儒、玄文化的皈依.兩者形

3、成了魏晉時(shí)期兩類對立而又統(tǒng)一的政治亞文化.第三部分著重闡述了"威惠"型官吏的政治內(nèi)涵.從其政治角色的傳統(tǒng)上作縱向考察,"酷吏"與"循吏"分別體現(xiàn)了"威政"與"惠政"的政治特色;發(fā)展至漢末"黨人"群體,兩者得到了有機(jī)統(tǒng)一.但是在漢末的政治斗爭中,"黨人"群體的政治與人格發(fā)生了裂變,一部分在漢魏之際才性爭論中,逐漸演生為魏晉時(shí)期的"威惠"型官僚群體;另一部分則在"清議"、"清談"、玄虛的文化中,伴隨勢族的發(fā)展,演化為魏晉"清簡"型官吏.該文