俞樾戲曲研究.pdf

1、俞樾是晚清著名的學(xué)術(shù)巨儒。治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，乃至戲曲、詩詞、小說、書法等，主要著述均收錄在近500卷的《春在堂全書》里。俞樾少年時(shí)便聰慧好學(xué)，通過科舉入仕，可惜后來遭到罷免。俞樾歸鄉(xiāng)后便開始著書講學(xué)，此間，他結(jié)識(shí)了大批朝廷官員、文人墨客、海外學(xué)者，所教學(xué)生也數(shù)以千計(jì)，并不斷地進(jìn)行學(xué)術(shù)與文藝交流。
　　 成長(zhǎng)在杭嘉湖畔的俞樾，自小就對(duì)戲曲有著特殊的情感，晚年的俞樾更是喜愛俗文學(xué)，尤其是戲曲，與戲曲家劉清韻、

2、陳娘等人的交往，更是讓他產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。俞樾所作戲曲存世三種，分別為傳奇《驪山傳》、《梓潼傳》和雜劇《老圓》，傳奇以歷史題材為主，突出表現(xiàn)忠臣的人物形象，其語言通俗自然、明白曉暢，場(chǎng)面描寫時(shí)而宏大、時(shí)而細(xì)膩。其內(nèi)容豐富，包括文學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、地理、軍事等，是“以學(xué)為戲”的代表作品。兩劇中的主人公“驪山圣母”與“梓潼文君”，在當(dāng)時(shí)民間傳說中充滿傳奇色彩，但卻與人物原型有很大差別，俞樾更是以考據(jù)學(xué)作為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，力求給予民眾正確的歷史導(dǎo)

3、向。雜劇創(chuàng)作雖然篇幅短小，卻將人物的情感表達(dá)的淋漓精致，故事雖虛構(gòu)，卻將自己晚年對(duì)命運(yùn)和國家興衰的感嘆投注到劇中人物身上，傳遞著激憤的情緒，再通過出家人的點(diǎn)化，用以勸誡、教化當(dāng)世處于動(dòng)蕩不安社會(huì)中的百姓。劇中深?yuàn)W的佛家用語，也彰顯著俞樾深厚的文化底蘊(yùn)。
　　 雖然俞樾的戲曲作品名聲不大，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上也沒有引起太大的反響，但是在晚清這個(gè)政治格局轉(zhuǎn)變的時(shí)代，戲曲走向衰微，俞樾卻并沒有放棄，而是將自己的理念融入時(shí)代特色，創(chuàng)作出具有典