羅伯-格里耶小說創(chuàng)作論.pdf

1、誕生于二十世紀(jì)五、六十年代的"新小說",對今天的小說發(fā)展仍有著深遠(yuǎn)的影響.而羅伯-格里耶可以稱得上是新小說作家中最富革命性和代表性的一位.他的小說創(chuàng)作和小說理論都為小說的發(fā)展開辟了新的方向.本論文在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)之上,意圖以羅伯-格里耶的小說創(chuàng)作背景為起點,做一番新的探索.一,羅伯-格里耶從一開始就與形式主義者站在了一起.羅伯-格里耶認(rèn)為,對于文學(xué)作品來說,它存在的根本并不在于它的內(nèi)容而在于它的形式.因為正是形式也只有形式才能使

2、作品真正的站立.二,20世紀(jì)五十年代在法國掀起熱浪的現(xiàn)象學(xué),也給了羅伯-格里耶很多的啟發(fā).他指出創(chuàng)作要"面向事物本身",也只有這樣的姿態(tài)才能使事物真實的一面在我們面前呈現(xiàn).三,羅伯-格里耶不斷創(chuàng)新,以求在現(xiàn)實主義的道路上不斷前進(jìn).他認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該在"現(xiàn)實主義"的旗幟下,不斷去挖掘現(xiàn)實,并去努力開創(chuàng)新的表達(dá)方式.羅伯-格里耶的小說之路開始于對傳統(tǒng)文學(xué)的批判和反對上.首先,羅伯-格里耶極力地反對傳統(tǒng)小說所秉有的工具性.他認(rèn)為,文學(xué)指向的并不是

3、社會、政治、哲學(xué)而是文學(xué)本身.他割裂了作品與政治及社會問題的一切鉤連.其次,羅伯-格里耶旗幟鮮明地反對傳統(tǒng)小說中的人物中心論.他意圖在作品中摒棄一切人道主義的"泛人"的觀點,去重新呈現(xiàn)"人".羅伯-格里耶認(rèn)為,"新小說"在作品中應(yīng)該重新確立人與物的位置.他提出:事物就是事物,人只不過是人.他要在作品中還原事物,要取消一切對物的比喻和擬人的描寫,對人物的描寫更是極近客觀.在這里,物在世界中逐步獲得穩(wěn)定性和自主性,而人在逐步失去穩(wěn)定性和自主