王家衛(wèi)電影中的存在主義美學(xué)呈現(xiàn).pdf

1、存在主義美學(xué)是產(chǎn)生于二十世紀(jì)資產(chǎn)階級美學(xué)家的非理性主義美學(xué)的一個流派，它的誕生將人類的目光由對外部環(huán)境的關(guān)注轉(zhuǎn)向人類自身，開始尋求個體的存在意義。這一思想體系在上世紀(jì)五十年代的西方尤為興盛，作為東方本土文化和西方外來文化激烈碰撞的香港，首當(dāng)其沖地深受其影響。而在二十世紀(jì)末出現(xiàn)于香港的王家衛(wèi)電影，正是對存在主義美學(xué)特質(zhì)的藝術(shù)呈現(xiàn)。正如存在主義所提出的，社會現(xiàn)代化的過程在給人們帶來豐富的物質(zhì)文明的同時，也使傳統(tǒng)社會逐漸異化。這里的異化體現(xiàn)為

2、人與人之間的疏離，對個體本真的遮蔽或喪失。人們在物欲中迷失自我，精神沉淪。存在主義對立于現(xiàn)代異化世界。對立于被異化的人的存在狀態(tài)正是想要通過一種自我反思與批判的力量尋求精神拯救之途。王家衛(wèi)電影所呈現(xiàn)的（因社會異化所造成的）生活的虛華與浮躁，是存在主義所要否定的;其影片在“精神失助”后對個體存在意義的追尋，是存在主義美學(xué)所力圖表達的。有著雙城血脈這一特殊背景的王家衛(wèi)，以自身的存在來感悟生活，敏銳的捕捉到以香港為代表的現(xiàn)代化大都市下人們的生

3、存狀態(tài)，并以行動將這種存在的美學(xué)意蘊呈現(xiàn)在影片中。王家衛(wèi)不僅在電影中呈現(xiàn)個體存在的價值意義，更將這種存在主義美學(xué)的精神通過電影傳達給世人。從1988年執(zhí)導(dǎo)第一部電影《旺角卡門》開始，到2013年的《一代宗師》，王家衛(wèi)自編自導(dǎo)的電影已經(jīng)有十一部問世，他的作品記錄了其所生存的環(huán)境獨特的時代影像與歷史印記，更重要的是體現(xiàn)出王家衛(wèi)對存在主義美學(xué)的精神內(nèi)涵的深刻理解。其富有個性的藝術(shù)風(fēng)格與個人魅力，形成了二十世紀(jì)九十年代以來香港社會語境中的一道獨

4、特景觀。
　　本文緒論部分主要簡述了王家衛(wèi)電影的研究現(xiàn)狀、選題意義及研究方法，借此明確論文的理論框架和核心任務(wù)，為論文后面主題的具體闡釋做鋪墊。第一章從存在主義美學(xué)的背景與王家衛(wèi)所生活的社會背景出發(fā)，考察王家衛(wèi)形成對個體存在美學(xué)價值極力追尋及其呈現(xiàn)于電影中的存在主義美學(xué)內(nèi)涵的淵源;第二章通過對王家衛(wèi)各個電影作品的解讀，重點分析王家衛(wèi)眼中的異化世界，闡述存在主義美學(xué)的目的就在于對異化的反抗，找尋個體存在的意義，對王家衛(wèi)電影中“存在”