“空”在國(guó)畫中之審美研究.pdf

1、本文為“空”在國(guó)畫中之審美研究，圍繞“空”在國(guó)畫中的表現(xiàn)方式及藝術(shù)精神、文化蘊(yùn)含展開研究。
　　 首先以受眾視角描繪“空”在國(guó)畫中之投影，把國(guó)畫作品中的“空”從形式上進(jìn)行分類。即：“空”即物象，如，天、光、水、路，甚至人物畫的全部背景。以天、光、空水為例；“空”中實(shí)：“空”過留痕，如，云、雪、水、煙、霧等，以云煙、勾水、雪為例；實(shí)中“空”：觀實(shí)知“空”，如，閣、臺(tái)、亭、廊、橋，以及以飛白寫就的羽毛、枯筆寫出的山石等等，以亭、橋、

2、羽為例。這僅僅是“空”的載體，目的是為了分析與“文學(xué)之空”、“影視之空”并列的“國(guó)畫之空”，為了研究“空”作為一個(gè)藝術(shù)學(xué)概念在國(guó)畫藝術(shù)中的審美意蘊(yùn)，并以此為契機(jī)探討“空”所蘊(yùn)含的藝術(shù)精神。
　　 然后分析“空”在國(guó)畫中之美，揭示國(guó)畫之“空”蘊(yùn)含的中國(guó)藝術(shù)精神。對(duì)于國(guó)畫來說，“空”是元?dú)馑冢瑲獗旧砭褪侵袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神之一，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的生命化，有了“空”，靈氣、神氣才能貫穿畫面，才能達(dá)到氣韻生動(dòng)的境界，而這種氣韻之美又有不同的

3、精神指向。這就從氣韻層審美過度到藝術(shù)精神層審美，即：同是氣韻生動(dòng)的國(guó)畫有不同的藝術(shù)精神指向，一類蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神之“道”與“舞”，氣韻直指天道大化，生生之美；催動(dòng)有無相生，生生不息。一類浸透了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神之“心”與“悟”，氣韻通向空幻之門，筆筆成空；盡顯云水禪心，像像皆幻。另一類卻植根于中國(guó)藝術(shù)精神之“心”與“和”，其氣韻蘊(yùn)含著詠嘆不盡的蒼松之德，智者之樂；是君子雅正之風(fēng)散發(fā)出的浩然之氣。這傾向于從儒釋道三方面分析“空”的藝術(shù)

4、精神蘊(yùn)含。
　　 最后，在分析“空”之藝術(shù)精神蘊(yùn)含的基礎(chǔ)上，挖掘國(guó)畫之“空”的文化精神內(nèi)涵，揭示國(guó)畫之“空”的文化哲學(xué)根源和藝術(shù)家創(chuàng)作心理動(dòng)因。即：道家對(duì)自然天道的順化、佛家的空無思想與儒家主體心性自足的自然審美主義。是因?yàn)榈兰摇翱铡奔{萬物，“空”乃萬有之始的觀念造成畫家“縱浪大化，唯玄唯‘空'”之心，進(jìn)而無為而無不為，生生之美成焉；是因?yàn)榉鸺胰f物皆“空”，永恒寂滅的教義讓畫家悟到人生如夢(mèng)，四大皆“空”，哪怕作畫也揭示出人間世自