塔合（山區(qū)）麥西萊甫文化研究——以阿克陶縣庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)為個(gè)案.pdf

1、阿克陶縣庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)塔合（山區(qū)）麥西萊甫與阿克陶縣奧依塔克鎮(zhèn)塔合（山區(qū)）并稱為阿克陶縣塔合（山區(qū)）麥西萊甫。它是維吾爾塔合（山區(qū)）麥西萊甫的一部分，也是維吾爾麥西萊甫大家庭中重要的組成部分。
　　維吾爾塔合（山區(qū)）麥西萊甫中有鮮明的混成文化色彩，這與當(dāng)?shù)鼐S吾爾人的對(duì)生活環(huán)境的適應(yīng)、與周邊民族長(zhǎng)期的交往融合有直接的關(guān)系。
　　與先前單獨(dú)成功申請(qǐng)的自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目木壘塔合（山區(qū)）麥西萊甫相比。木壘塔合（山區(qū)）麥西萊甫中的混

2、成文化元素主要體現(xiàn)在其婚禮麥西萊甫的儀式中。而庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)塔合（山區(qū)）麥西萊甫中體現(xiàn)出的混成文化元素涵蓋了麥西萊甫的方方面面。本文以阿克陶縣庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)塔合（山區(qū)）麥西萊甫為個(gè)案，通過(guò)對(duì)塔合（山區(qū)）麥西萊甫中的文化要素的逐一分析，來(lái)尋找混成文化的線索。
　　本文除去緒論和結(jié)語(yǔ)部分共有5個(gè)章節(jié)，其基本內(nèi)容如下：
　　1.維吾爾麥西萊甫與維吾爾塔合（山區(qū)）麥西萊甫。本章節(jié)首先對(duì)維吾爾麥西萊甫做了簡(jiǎn)要介紹，對(duì)當(dāng)今學(xué)術(shù)界所提出的麥西萊甫

3、的分類提出了質(zhì)疑，并闡述了自己的分類法。之后對(duì)維吾爾塔合（山區(qū)）麥西萊甫做了簡(jiǎn)要的介紹。并指出塔合（山區(qū)）麥西萊甫中音樂上的混成現(xiàn)象只出現(xiàn)在了昆侖-喀喇昆侖山區(qū)文化圈中的麥西萊甫中，以此指向文章的田野采風(fēng)地點(diǎn)——阿克陶縣庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)。
　　2.庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)塔合（山區(qū)）麥西萊甫的文化生態(tài)。本章節(jié)用到文化生態(tài)學(xué)的理論與方法，從自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)兩個(gè)視角對(duì)庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)塔合（山區(qū)）麥西萊甫相關(guān)研究。自然生態(tài)部分描述了庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)的地理位置以及自然

4、生態(tài)環(huán)境；社會(huì)生態(tài)方面從歷史沿革、族群人種、宗教信仰以及生產(chǎn)生活方式四個(gè)方面進(jìn)行了介紹。
　　3.庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)塔合（山區(qū)）麥西萊甫本體研究。本章節(jié)運(yùn)用了文化系統(tǒng)論，將庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)塔合（山區(qū)）麥西萊甫視作一個(gè)文化系統(tǒng)，對(duì)該系統(tǒng)內(nèi)的文化要素，諸如文化主體、空間、服飾、飲食、道具、游戲、文學(xué)方面進(jìn)行了描述。
　　4.庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)塔合（山區(qū)）麥西萊甫藝術(shù)文本研究。本章節(jié)運(yùn)用民族音樂學(xué)的理論與方法。從庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)塔合（山區(qū)）麥西萊甫中音樂的本

5、體以及舞蹈形態(tài)方面做了相關(guān)分析。
　　5.庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)塔合（山區(qū)）麥西萊甫文化混成現(xiàn)象分析。本章節(jié)通過(guò)第3章節(jié)、第4章節(jié)的描述結(jié)合第2章節(jié)的內(nèi)容對(duì)庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)塔合（山區(qū)）麥西萊甫中文化混成現(xiàn)象進(jìn)行了分析，認(rèn)為這種文化混成現(xiàn)象是綠洲文化與游牧文化的融合加上綠洲文化與高原文化的融合共同作用的結(jié)果。
　　結(jié)語(yǔ)部分依據(jù)第5章的分析闡述了維吾爾文化研究中對(duì)山區(qū)維吾爾文化關(guān)照的重要性和意義。庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)即將面臨搬遷，搬遷則意味著庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)塔合