馬基雅維利的政體思想研究.pdf

1、關(guān)于馬基雅維利政治思想史的研究現(xiàn)在已經(jīng)有很多成果了，但是目前對(duì)于馬基雅維利政體思想的系統(tǒng)研究還不多，政體在西方古典政治思想時(shí)期具有統(tǒng)攝一切的作用，在近代之后政體的內(nèi)涵逐漸縮小，現(xiàn)在我們對(duì)于政體的劃分只有非常形式化的君主制和共和制。馬基雅維利作為近代政治思想的開啟者，他對(duì)政體思想的處理對(duì)后世具有重要的影響。
　　論文分為五章論述。第一章分析希臘羅馬的古典政體理論和中世紀(jì)晚期主要是早期人文主義者的政體思想，大概勾勒出這兩個(gè)時(shí)期政體思想

2、關(guān)注的主題，如:政體分類、理想政體、混合政體、政體與美德、靈魂的關(guān)系。
　　第二部分對(duì)馬基雅維利的政體思想進(jìn)行綜述?？梢钥吹皆隈R基雅維利全部的政治著作中，絕大部分采用的是二分法，這種二分法先前已被早期人文主義者所采納，但是馬基雅維利是從理論的角度予以分析的，對(duì)于君主政體和共和政體何者最佳的問題上，他采用的是相對(duì)主義的看法，認(rèn)為這取決于社會(huì)的相對(duì)平等狀況，同時(shí)，馬基雅維利已不再提及政體的德性和靈魂等問題。
　　第三部分探討馬基

3、雅維利對(duì)新君主鞏固國家的建言，這些建言達(dá)大致可分為四類，一是在對(duì)外方面君主要特別重視軍事問題，并處理好與之相關(guān)的外交工作;二是在對(duì)內(nèi)方面君主要建立一個(gè)以人民為統(tǒng)治基礎(chǔ)的國家，在軍事、司法、內(nèi)政管理等方面要側(cè)重于保護(hù)人民的利益，抑制大人物的傲慢;三是君主要合理利用宗教、道德、法律等手段;四是君主要擁有一定的權(quán)術(shù)思想。
　　第四部分探討馬基雅維利對(duì)共和政體的認(rèn)識(shí)。這一部分分為兩節(jié)，探討作為一種理想的共和政體在何種意義上才能夠成立。第一