試論文學(xué)主體間性的基本內(nèi)容和主要表現(xiàn)形式.pdf

1、當(dāng)代主體間性美學(xué)和文學(xué)是以西方主體間性美學(xué)和華夏古典主體間性美學(xué)為理論資源、并以主體性美學(xué)和文學(xué)作為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)逐步發(fā)展起來的，這是由美學(xué)和文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律所決定的，也是現(xiàn)代人精神生活的迫切需要。“主體間性”，即先有“主體”，再有“間性”?！爸黧w”，不光指自我主體，而且指自我主體之外樹立的其他主體，即創(chuàng)作和閱讀中文本和文本對象應(yīng)被給予的主體地位，這是主體間性文學(xué)區(qū)別于主體性文學(xué)的本質(zhì)所在；“間性”，一般指外部的主體間性，也就是創(chuàng)作主體

2、、文本對象主體和欣賞主體之間的自由對話關(guān)系。文學(xué)主體間性的基本內(nèi)容包括：（一）文學(xué)主體間性的“自由”，這是文學(xué)主體間性的前提。（二）文學(xué)主體間性的審美“生成”，沒有生成，就沒有主體間性。（三）文學(xué)主體間性的審美超越性，真正的美在于其超越性，從有限到無限，從自我到他人。（四）文學(xué)主體間性的“詩之語言”，文學(xué)主體間性歸根結(jié)底開啟于語言的主體間性，“詩之語言”扮演著重要角色。文學(xué)主體間性依據(jù)作者和故事之間的關(guān)系可以大致分為兩種主要表現(xiàn)形式：沉

3、默/展示式和節(jié)制/講述式。沉默/展示式中的表現(xiàn)主義小說較之于自然主義小說而言，更典型集中地體現(xiàn)了沉默/展示式文學(xué)的主體間性審美特色，從柏拉圖談作家創(chuàng)作的“迷狂說”到作家營造的迷狂的世界，再到欣賞者求解而不得的審美迷狂，由迷狂為橋梁搭起的主體之間的對話由內(nèi)部向外部、由淺層到深層、從過去到現(xiàn)在，從沒中斷過，并直指未來。關(guān)于節(jié)制/講述式，筆者以巴爾扎克為例來談與其敘述方式相應(yīng)的節(jié)制式主體間性審美特色，并且，巴爾扎克所具有的“第二視力”使他成為