回返審美之源——當(dāng)代中國藝術(shù)教育非審美化現(xiàn)象研究.pdf

1、該文將當(dāng)代中國藝術(shù)教育的非審美化現(xiàn)象概括為兩種典型傾向,即生命主體缺失與藝術(shù)主體缺失.它們亦是傳統(tǒng)藝術(shù)教育中理性本體與感性本體的極端表現(xiàn)形態(tài).理性本體專注于知識(shí)技能灌輸,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的確定化、秩序化、程序化;感性本體則突出藝術(shù)學(xué)習(xí)者自由意志的表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的非確定化、無序化.理性本體和感性本體的極端形態(tài)都局限于美學(xué)思維上的二元論,從而使藝術(shù)教育走向了非審美化.該文針對(duì)藝術(shù)教育的這些現(xiàn)象,力圖突破審美二元論的局限,對(duì)藝術(shù)教育各組成要素

2、之間的審美關(guān)系以及各種審美心理機(jī)制的建構(gòu)過程進(jìn)行了具體研究,并將視點(diǎn)拓展到研究如何在藝術(shù)教育實(shí)踐中有效建立審美意向性關(guān)系.該文認(rèn)為,藝術(shù)教育中審美關(guān)系構(gòu)成的基點(diǎn)是審美主體心意與藝術(shù)形式雙向交往與互相生成構(gòu)造的過程.從審美主體角度出發(fā),審美過程是審美主體心意主動(dòng)選擇并且發(fā)生質(zhì)變的過程;從藝術(shù)形式角度而言,這正是通過對(duì)藝術(shù)的感知與欣賞、創(chuàng)造與表現(xiàn)、反思與評(píng)價(jià)的過程而逐漸深化.藝術(shù)教育是由藝術(shù)學(xué)習(xí)者、藝術(shù)與藝術(shù)教育者等異質(zhì)要素構(gòu)成的有機(jī)體,每