“生活背后的神秘力量”——《上帝的兒女都有翅膀》與奧尼爾的悲劇意識.pdf

1、尤金·奧尼爾，諾貝爾文學獎的獲得者，美國最偉大的戲劇家，為美國的戲劇、文化和思想的發(fā)展作出了重要貢獻。他如明鏡一般地反射了一戰(zhàn)和二戰(zhàn)前后的美國社會并成為它的知音。然而，奧尼爾作為人類心靈的刻畫家遠遠超越了時空的局限，給任何時代的人帶來了共同的信號。 悲劇《上帝的兒女都有翅膀》寫于1924年，與《榆樹下的欲望》等被認為是有爭議的作品。該劇講述了一位黑人男子Jim和一位白人女子Ella從童年相好、成年結(jié)婚到Ella死前精神顛狂的悲劇

2、性愛情故事。到目前為止，許多學者從多種角度對它進行了卓有成效的研究并給予了很高的評價。然而，很少有評論從心理原型的角度對它進行深入全面的分析。因此，本文將從此角度研究該部戲劇并揭示奧尼爾悲劇意識。本文把劇中“生活背后的神秘力量”解讀為心理原型——種族偏見，它導致了男性主人公的自卑情節(jié)、女性主人公失敗的個人化過程和他們最終的自我毀滅。并借助尼采對悲劇精神的論述來闡釋主人公超越神秘力量的酒神精神。 包括導論和結(jié)論在內(nèi)，本文共分五章。

3、 第一章導論勾畫了奧尼爾的悲劇意識，綜述了《上帝的兒女都有翅膀》批評已取得的研究成果，并提出了本文的批評見解和理論框架，為下面的論述提供了方向和目標。 第二章介紹了奧尼爾的悲劇意識。悲劇意識的形成至少是四個因素共同作用的結(jié)果：悲劇性的社會家庭背景、希臘悲劇的文學背景；現(xiàn)代心理學和哲學背景。它能從兩個方面得到理解：表現(xiàn)人與命運抗爭的悲劇讓人看到生活希望而給予人巨大意義；從來不被命運征服直至死亡和再生的悲劇精神讓勇敢的個人象

4、征性地永遠贏得了失敗的斗爭。 第三章解讀了《上帝的兒女都有翅膀》中的“生活背后的神秘力量”。第一節(jié)介紹了奧尼爾“生活背后的神秘力量”的內(nèi)涵。第二節(jié)從榮格的心理原型的角度詳盡地解讀了該劇中的神秘力量。該力量可以解讀為一種阻礙異族愛情的心理原型——種族偏見；它導致了男性主人公Jim的自卑情節(jié)、女性主人公Ella失敗的個人化過程。第三節(jié)討論了種族主義帶給人物的自我毀滅的生活悲劇。 第四章闡述了《上帝的兒女都有翅膀》中超越“生活

5、背后的神秘力量”的酒神精神。第一節(jié)解釋了尼采的悲劇精神：酒神和日神是兩個表達人類狀態(tài)和藝術(shù)領(lǐng)域的對立意象，酒神精神實為破壞日神“區(qū)分原則”的“傲慢”精神。第二節(jié)比較了奧尼爾時代和希臘悲劇時代：兩者均為悲劇盛行時代。第三節(jié)肯定了Jim和Ella爭取異族愛情的“傲慢”精神，并把神秘力量僅理解為日神幻覺。 第五章結(jié)論總結(jié)了全文，得出了結(jié)論。運用心理原型理論分析劇中“生活背后的神秘力量”后，奧尼爾的悲劇意識得到了一個全新角度的研究。生活