乾坤清氣總歸詩——厲鶚詩歌論.pdf

1、清代是一個特殊復(fù)雜的時代,無論政治還是文化方面都顯現(xiàn)出了不同于以往的獨屬特征.民族沖突,滿漢之爭,統(tǒng)治者與官宦的互相提防與猜忌,朝臣之間的傾軋與爭斗.宦海風波,文字獄案,全方位地波及與震撼著清代士子的心靈,影響著幾千年來文人士子的傳統(tǒng)堅持、出處進退、為官為人之道.于是,作為文學(xué)靈魂的詩歌表達也由此生發(fā)出了新的面貌. 清詩在很長一段時間內(nèi)沒有引起人們的足夠重視,大多數(shù)人按照一代有一代之文學(xué)的既定觀念,認為唐以后無詩,故對那浩如煙海

2、般的清詩視而不見.這是對傳統(tǒng)文學(xué)成果的忽視,從另一層意義上來說,是對寫作這些詩歌作者或掙扎彷徨或疾呼痛苦的心靈的漠視.文學(xué)從來都不是單獨存在的,它是社會人心最直接、最真實的表達,何況是在清朝這樣一個政治與文化雙重高壓的時代.隨意從這些已散入歷史煙云的詩集中撿拾出一二,就會發(fā)現(xiàn)這其中的廣闊世界.厲鶚就是筆者在無意中接觸,隨之傾心的一位布衣詩人. 厲鶚生命輪回一個甲子,主要生活于雍正、乾隆朝.文學(xué)史上稱他為清代浙派詩的中堅力量,浙西

3、詞派的大力開創(chuàng)者.與那些宦海浮沉,文壇叱咤的名門大儒相較,他的生活要簡單許多,也清苦許多.他大力作詩,幾十年不輟,將對學(xué)問的探究,對生命的感悟都融入了筆下的詩歌中.本文分上下兩編,圍繞著其人其詩從幾個方面進行了分析和闡述. 上編講述的是厲鶚的生平經(jīng)歷以及其性格的形成.分為三個部分. 第一部分是對厲鶚一生經(jīng)歷的大致梳理.重點在于分析他一生中面對三次仕途機遇的態(tài)度,由此深入體察詩人當時的心態(tài).厲鶚生性孤淡,對現(xiàn)世有著清醒的認

4、識,并在這些認識的基礎(chǔ)上做出了自己的選擇. 第二部分主要講述朋友對厲鶚的影響.首先對厲鶚生活了三十年的揚州小玲瓏山館人物集群作了大致羅列.這些人出處不一,有著各自人生的隱痛.他們聚集到揚州這一當時繁盛之地,對當時的文學(xué)狀況產(chǎn)生了一定的影響.從厲鶚的角度來說,這些朋友不僅給予了他生活上最大程度的幫助,同時對他那顆不諧于俗的心靈也盡力呵護,使其可以全身心投入到讀書作文的事業(yè)中去.同時,朋友的經(jīng)歷給了厲鶚很大的震動,也成為影響他人生選

5、擇的重要因素之一.第三部分分析了當時的社會文化背景以及在這樣的背景下文人士子的心態(tài).以雍正朝呂留良文字獄案為例,可以看出文字獄是統(tǒng)治者刻意為之的結(jié)果,更像是一出自編自導(dǎo)的戲劇,受此牽連而失身喪命的士人不過是舞臺上被隨意擺布的道具罷了.這樣的驚恐與壓抑對士人心靈的影響是巨大的,因此也就反映到了文人的文學(xué)創(chuàng)作中來. 下編圍繞著厲鶚的詩歌重點分析了他的詩歌理論、詩歌創(chuàng)作、詩壇地位以及詩史意義. 第一部分講述其詩歌理論.厲鶚并無

6、關(guān)于詩歌理論的專著,對于詩歌的認識散見于他為別人所作的詩序中,通過對這些序文的分析,可以對其詩歌理論作出大致的概括,主要有:詩之為詩的本質(zhì)性認知、以學(xué)問為本、融性情入詩、作詩如同作人,同樣講究氣節(jié).厲鶚的這些理論同樣指導(dǎo)了他的詩歌創(chuàng)作. 第二部分講述了厲鶚的詩歌創(chuàng)作.以題材來分類,從山水詩、懷古詩、個人抒情詩三個角度對他的詩歌進行了詳細的分析,并由此看出厲鶚用心為詩的執(zhí)著與熱情. 第三部分是對厲鶚詩歌詩史意義的表述.首先

7、將以厲鶚為代表的寒士詩人群體與當時的詩壇主流群體作了對比考察,可以看出寒士群體的存在是當時的文學(xué)生態(tài)中一股不容忽視的力量,他們的生活貧苦,精神卻難得專一.接下來是對厲鶚詩壇地位的分析,厲鶚一生活動的主要地點在揚州、杭州、天津.這三處厲鶚都有可以談心論詩的朋友,并且成為這三處詩歌團體的旗幟性人物,厲鶚生性不善與人交際,卻得到了最大程度的認可.這正是其自身雄厚學(xué)識、布衣品格的強有力展現(xiàn).以其為旗幟的這些詩歌團體區(qū)別于詩壇主流詩歌團體,他們以