宮斗劇的大眾文化屬性研究.pdf

1、楊義先生在《重繪中國文學(xué)地圖》中提出了“大文學(xué)”的概念，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的多樣性和復(fù)雜性?！按笪膶W(xué)”的概念同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“文學(xué)的內(nèi)在性、邊緣性、與其他學(xué)科的交叉性的相互對(duì)質(zhì)、相互參照和相互診釋”，在此意義上，作為藝術(shù)表達(dá)新興門類的電視劇不應(yīng)被我們排斥在文學(xué)視野之外。尤其是在人類逐漸告別印刷時(shí)代走進(jìn)電子傳媒時(shí)代的當(dāng)代社會(huì)，電視劇在某種程度上成為了社會(huì)文化的風(fēng)向標(biāo)，反映著大眾的心理和精神狀態(tài)，成為“文化工業(yè)”中的文本型商品。電視劇的生產(chǎn)和消費(fèi)所折射出

2、的人文氛圍、大眾精神特質(zhì)也應(yīng)該引起我們的重視。因此在文學(xué)與社會(huì)生活密切相關(guān)的意義下，電視劇理應(yīng)成為我們文學(xué)研究的類型之一。
　　而本文所選取的“宮斗劇”是類型劇的一種，此類型劇以后宮為主要的表現(xiàn)空間，以妃嬪、宦官、宮女等生活在后宮的人物為主要表現(xiàn)對(duì)象，對(duì)發(fā)生在后宮的爭斗進(jìn)行鋪陳描述，是最近幾年興起的一種電視劇類型。宮斗劇具備大眾文化產(chǎn)品的典型特征，對(duì)其進(jìn)行分析研究能準(zhǔn)確的把握當(dāng)代社會(huì)大眾文化的發(fā)展趨勢和大眾的接受狀態(tài)，具有現(xiàn)實(shí)意義

3、。
　　本文的寫作分為六個(gè)部分:
　　第一部分是緒論。這一部分首先厘清了“宮斗劇”的概念。其次對(duì)于類型劇的研究情況進(jìn)行了研究綜述。同時(shí)簡單歸納了研究內(nèi)容和研究意義。
　　第二部分是論文正文部分，共分為四章:
　　第一章旨在分析宮斗劇類型化敘事模式。主要的理論依據(jù)是敘事學(xué)，分為三個(gè)小節(jié):程式化的敘事特點(diǎn);類型化的人物設(shè)置;“逃離——回歸”模式。第一節(jié)主要分析了以權(quán)力為圓心，以愛情為半徑的重復(fù)的圓形敘事結(jié)構(gòu)。第二節(jié)以

4、楊義的“結(jié)構(gòu)動(dòng)力學(xué)”為參考，分析人物三角結(jié)構(gòu)和打破動(dòng)力勢能角色的設(shè)置。第三節(jié)主要分析劇中出現(xiàn)的“逃離——回歸”模式對(duì)于主題表達(dá)的作用。
　　第二章的主要內(nèi)容是分析宮斗劇的多重主題。這一章共分三個(gè)小節(jié)，分別是:宮斗劇的“偽”勵(lì)志主題;宮斗劇愛情與權(quán)力的雙子主題;宮斗劇的人性拷問。這一章主要針對(duì)宮斗劇中經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)的三個(gè)主題進(jìn)行分析，并力圖尋找出這些主題所表現(xiàn)的深層意義。此章的理論依據(jù)是法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論。
　　第三章分

5、析的內(nèi)容是宮斗劇的多重話語機(jī)制。這一章共分為四個(gè)小節(jié)，分別是:建構(gòu)或幻滅的烏托邦想象;含混的性別敘事;被消遣或顛覆的歷史;混亂的道德敘事。這一章重點(diǎn)分析了宮斗劇的多重話語機(jī)制，這種多重性實(shí)現(xiàn)了大眾文化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)和大眾意識(shí)形態(tài)的縫合。此章的理論依據(jù)是法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論和女性主義。
　　第四章總結(jié)了宮斗劇的大眾文化屬性。這一章分為四個(gè)小節(jié):市場環(huán)境下的他律性;標(biāo)準(zhǔn)化和偽個(gè)性——宮斗劇的基本特征;從心神渙散到審美退化——宮斗

6、劇的接受狀態(tài);簡單的機(jī)械復(fù)制——宮斗劇的生產(chǎn)方式。這一部分內(nèi)容著重分析宮斗劇典型的大眾文化屬性及其屬性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。
　　論文最后一部分是結(jié)語。此部分主要分析宮斗劇在大眾文化視角下的辯證意義。從法蘭克福學(xué)派的理論來講，大眾文化有其根深蒂固的消極作用，但是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中尤其是在處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國，它仍然有著不可替代的情緒“宣泄功能”。這就使得大眾文化在某種程度上有了一定的積極意義。作為大眾文化的典型，宮斗劇的存在意義應(yīng)該辯證地看待