深潛鄉(xiāng)土 挖掘生命底色——閻連科鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作論.pdf

1、閻連科是從20世紀(jì)80年代以來(lái)一直活躍在文壇上的一位極富實(shí)力的作家，他自1988年發(fā)表《兩程故里》引起了強(qiáng)烈反響之后，一直筆耕不輟，創(chuàng)作了瑤溝系列，九流人物系列，和平軍人系列等作品，這一時(shí)期的作品側(cè)重中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)生存體制的理性批判，雖力度不夠但已初顯思想鋒芒。90年代中期以后，隨著作家本人世界觀、人生觀的逐漸改變和創(chuàng)作思想的日益成熟，作家為自己選擇了耙耬山脈作為精神上的故鄉(xiāng)?！栋衣e天歌》、《黃金洞》、《日光流年》、《年月日》等作品標(biāo)志著

2、作家由對(duì)鄉(xiāng)土的理性批判轉(zhuǎn)向民間鄉(xiāng)土社會(huì)挖掘人的生命本能的原始正義，以此拯救現(xiàn)代社會(huì)日益萎頓的生命個(gè)體，喚醒他們?cè)醯纳庾R(shí)。正當(dāng)人們擔(dān)心作家困守在苦心經(jīng)營(yíng)的苦難世界里而無(wú)法自拔的時(shí)候，作家又將筆鋒重新對(duì)準(zhǔn)了政治文化批判的主題，《堅(jiān)硬如水》、《受活》等幾部近作的相繼問(wèn)世，都給當(dāng)代文學(xué)界帶來(lái)了不小的震動(dòng)，閻連科也因此成為讀者、評(píng)論家們競(jìng)相關(guān)注的對(duì)象。然而，迄今為止，對(duì)作家的關(guān)注還僅局限于局部的視角，缺乏整體上的關(guān)照，本文將沿著作家踏上文壇

3、至今的創(chuàng)作軌跡，重點(diǎn)考察作家鄉(xiāng)土題材作品的主題轉(zhuǎn)向、內(nèi)在的精神指歸及其不斷變化的創(chuàng)作手法，通過(guò)具體個(gè)案的分析對(duì)作家的創(chuàng)作精神達(dá)到一個(gè)整體把握。 本文根據(jù)閻連科的創(chuàng)作時(shí)間和內(nèi)容劃分為四個(gè)部分。第一部分論述作家早期小說(shuō)創(chuàng)作，即瑤溝系列和農(nóng)民軍人系列，這兩個(gè)系列實(shí)際上是同一主題的不同延伸。在這兩個(gè)系列中，作家營(yíng)造了一個(gè)中原鄉(xiāng)土的袖珍世界，抒寫(xiě)了這個(gè)世界中個(gè)人和集體的夢(mèng)想是如何在政治權(quán)力的體制下破滅的現(xiàn)實(shí)，對(duì)農(nóng)民渴望跳出農(nóng)門(mén)、逃離土地給

4、予了飽含同情和理解的理性批判。 第二部分著重對(duì)作家90年代中后期的新鄉(xiāng)土小說(shuō)進(jìn)行分析。從總體上看，這時(shí)期的作品已經(jīng)擺脫了作家創(chuàng)作初期的憑經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)感悟的階段，已經(jīng)從具體的人、具體的經(jīng)驗(yàn)中掙扎出來(lái)，進(jìn)入一個(gè)更為闊大的世界。通過(guò)苦難化背景的營(yíng)造，人在極端生存條件下的生命韌性的展示，以及不無(wú)悲壯色彩的悲劇結(jié)局的設(shè)置，表明了作家對(duì)個(gè)體生命本能爆發(fā)出的生命強(qiáng)力的贊美和對(duì)生命終極意義的思考。 第三部分是對(duì)作家2000年以后現(xiàn)代理性精神的

5、回歸的深入考察。從2000年開(kāi)始，作家改變了前一階段對(duì)生命存在狀態(tài)和命運(yùn)的思考，把筆鋒轉(zhuǎn)向?qū)θ伺c社會(huì)關(guān)系的關(guān)注，通過(guò)《堅(jiān)硬如水》、《受活》這兩部作品，著重展示社會(huì)、文明對(duì)人的規(guī)定性以及對(duì)歷史的反思，作品中充滿(mǎn)了荒誕、殘酷，令人難以置信的激情和象征意味。作家試圖借此揭示出人類(lèi)生存的一種狀態(tài)，一種被重重迷霧遮蔽的現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出作家對(duì)人類(lèi)世界和社會(huì)的本質(zhì)思考。 第四部分是對(duì)作家敘事策略與言說(shuō)方式的疏理。從瑤溝世界到耙耬世界，作家對(duì)創(chuàng)作手