2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語(yǔ)一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁(yè)
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1、存留養(yǎng)親制度,又稱留養(yǎng),是我國(guó)古代的一種有條件不執(zhí)行實(shí)刑的制度,這與現(xiàn)代刑法中緩刑制度相類似。存留養(yǎng)親在古代法律上是指,在罪犯沒有犯十惡之罪的前提之下,罪犯的直系親屬年邁需要照顧,且家中除罪犯以外沒有成年男丁可以照顧的情況下,該罪犯可以上請(qǐng),若被判流刑則可以不用發(fā)遣,若是徒刑則可判緩期,這樣就可以使家中老人有人照顧直至去世,等老人去世后再?zèng)Q定執(zhí)行判決。這項(xiàng)制度從北魏開始出現(xiàn),經(jīng)歷了一千五百多年,直到清朝末年修律時(shí)才被廢止。存留養(yǎng)親制度體

2、現(xiàn)出傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)里當(dāng)國(guó)家的刑罰權(quán)的適用與家庭穩(wěn)定秩序相互沖突時(shí),最終儒家所提倡的“孝親原則”和家庭穩(wěn)定秩序影響到國(guó)家刑罰權(quán)的適用,即可以不執(zhí)行實(shí)行,這是我國(guó)古代“禮法合流,引禮入律”法律思想的延伸,是國(guó)家的權(quán)力意志對(duì)家庭倫理秩序所作出的讓步,是中國(guó)傳統(tǒng)仁政的具體表現(xiàn)。
  本文通過對(duì)清末法制改革之中存留養(yǎng)親制度存廢之爭(zhēng)的研究,揭示在清末中國(guó)罪刑法定的法治要求的特定歷史場(chǎng)景下,修律大臣沈家本認(rèn)為存留養(yǎng)親不是仁愛之舉,卻具有縱惡之實(shí),

3、違反罪刑法定的原則,這反映出此時(shí)國(guó)家刑罰的目的主要在于維護(hù)形式公平和整體社會(huì)秩序,因此歷史性地選擇了廢除存留養(yǎng)親制度。當(dāng)前隨著我國(guó)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的提出,量刑制度改革逐步推進(jìn),量刑不僅注重考察罪犯的人身危險(xiǎn)性、再犯的可能件和對(duì)其處罰的必要性,而且還注重衡量刑罰適用的社會(huì)效果。國(guó)家刑罰權(quán)適用既要達(dá)到對(duì)犯罪人教育改造的目的,又要符合社會(huì)需要,實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的整體穩(wěn)定,因而刑罰權(quán)的適用與家庭秩序穩(wěn)定的沖突成為當(dāng)前刑罰適用過程中一個(gè)矛盾點(diǎn)。

4、>  本文通過對(duì)歷史中存留養(yǎng)親制度的起源,歷史發(fā)展進(jìn)行考察,分析中國(guó)沖突社會(huì)中存留養(yǎng)親的性質(zhì)和特點(diǎn),存留養(yǎng)親在刑罰權(quán)適用與家庭秩序穩(wěn)定二者之間保持了平衡,是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的仁政之舉。近代中國(guó)的法制改革,隨著罪刑法定原則的確立,“法理派”與“禮教派”之間進(jìn)行了廣泛而深入的辯論,回顧該段歷史場(chǎng)景下針對(duì)存留養(yǎng)親制度的辯論,能夠使我們理性客觀地認(rèn)識(shí)存留養(yǎng)親的歷史意義以及社會(huì)價(jià)值,以及其在法理、情理上的存在意義,從而為當(dāng)前寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策指導(dǎo)下的構(gòu)

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