蘇軾文人集團研究——以詩詞書畫為中心.pdf

1、蘇軾文人集團形成于北宋古文運動的發(fā)展期，與宋學向文學領域的拓展同步。這一文人集團在學術、文學、文化上繼承了范仲淹、歐陽修等人倡導的慶歷新政和新文化運動，是慶歷學術在北宋中后期的傳承者。他們不同于關、陜、廉、洛的儒家正統(tǒng)學術，也不同于南方新經濟影響下興起的荊公新學。而是流淌著先秦士人與漢、魏、南朝文士血脈的一群新的文人士大夫。他們因為宋代的右文政策，在政治上有了相當的話語權；在學術上秉承士人的獨立思考精神，以開放的姿態(tài)和博采的胸懷關注著社

2、會民生，形成他們獨立的學術；在文學上，他們繼續(xù)推進歐陽修倡導的古文運動，于古文的題材、體制、藝術表現諸方面都取得了重大突破。尤其繼歐陽修之后，進一步完善確立了與宋學“道統(tǒng)”并立的“文統(tǒng)”，從更高的層次上提升了文學的文化地位和社會價值。并使之成為宋學發(fā)展洪流中的一支汪洋巨川。
　　“以文為詩”在北宋的文化背景下，經歐陽修、蘇軾文人集團詩文革新運動的推動，成為宋代文人詩歌創(chuàng)作的主導形式。并由此完成了自中唐韓愈以來的“詩格”之變，形成獨

3、具特色的“宋詩體”。“以文為詩”的新變與此時經學、詞、書畫等領域的變化異體同質，都是北宋思想文化革新的產物。隨著社會政治的變遷，中唐前后開始的文化轉型，在北宋的政治體制和文化政策培育下發(fā)展壯大起來。文人士大夫的人格精神、觀念意識、學術思想由此發(fā)生了翻天覆地的變化。北宋士人的新文化理念，施于經學則是儒學復興運動，開啟疑經復古，舍傳注而獨抒己意的宋學新風，至元祐時期形成“元祐新經義”。施于文，自宋初柳開始，接續(xù)中唐韓、柳的古文運動，創(chuàng)意造言